Доживем до воскресения. Литература в школе вчера, сегодня, завтра. Лев Соломонович Айзерман

словам, лишь тогда „мыслям полегче, и кажется, будто тебе известно, для чего существуешь“».

      Правда, прозвучала и другая мысль: «Будущее за дачниками». «Купив этот вишневый сад, Лопахин собирается вырубить его и разделить на дачные участки. Эта идея вносит новое веяние в жизнь того общества. Это прогрессивная идея. Лопахин ведет общество к обновлению устоявшихся норм и идеалов».

      Но уверен ли в этом сам Лопахин? Несколько лет назад (не забудьте, что почти во всем, что я сейчас пишу, у меня точка отсчета – 2004 год) меня поразила мысль девятиклассницы, которая открыла мне, казалось бы, в абсолютно привычных словах Лопахина, которые я просто знаю наизусть, совершенно иной смысл. Процитировав слова Лопахина «Настроим мы дач, и наши внуки и правнуки увидят тут новую жизнь», она обратила внимание на то: не мы, даже не наши дети, – а лишь внуки и правнуки увидят эту новую жизнь!

      Когда Лопахин произносит слова: «Господи, ты дал нам громадные леса, необъятные поля, глубокие горизонты, и, живя тут, мы сами должны по-настоящему быть великанами…», зал, вспоминает Алла Демидова, замер. И так было на каждом спектакле.

      Должны быть. Как и в тех словах, где Лопахин говорит о минутах, когда вроде бы понимаешь, для чего он существует: кажется, будто.

      В одном из сочинений 2004 года я прочел: «Лопахин, достигнув успеха, не является победителем». Сразу вспомнил слова артистки Н. Бугаевой, о которых я прочел в книге Э. Полоцкой: «Лопахин так же несчастлив, приобретая, как несчастлив, теряя».

      Алла Демидова, игравшая с Владимиром Высоцким в спектакле Анатолия Эфроса в Театре на Таганке, вспоминает: «Высоцкий очень точно передал эту трагическую ноту… Конечно, Чехов имел в виду не только смену социальных укладов. Для него в гибели «вишневых садов» звучала тема гибели поэтического, духовного начала в русской жизни: «Духовной жаждою томим»…

      Без этого ощущения духовности и надвигающейся трагедии Лопахина, каким его сыграл Высоцкий, не сыграть бы».

      Напомню, что свои сочинения мои ученики писали в 2004 году, через сто лет после смерти Чехова и сто лет после премьеры «Вишневого сада». Но и после опыта 90-х годов ХХ века в нашей стране. Ученики 1987 и 1988 годов рождения, родившиеся на рубеже двух стран, двух эпох и двух социальных систем. Ученики, чье детство прошло в уже ставшей на путь капитализма России и выросшие в семьях, хорошо помнящих и другую эпоху. Ученики, которые вступали в жизнь на сломе, на изломе. На разрыве времен.

      А мы сплошь и рядом изучаем на своих уроках литературу (о том, что она часто и не прочитана, не говорю) вне контекста пространства и времени, вне знания того, как слово писателя в наших учениках отзывается сегодня, а без постижения того, как «слово наше отзовется» (Тютчев), невозможно само преподавание литературы.

      2

      С 2014 года одиннадцатиклассники всех школ нашей страны пишут итоговые сочинения. Их пишут в собственных школах