Будь благословенна, земля Рязанская…. Евгений Иванов

разглядывали ткани из льна, шерсти и конопли с различными вышивками в виде ленты, шеврона, плетёнки или меандра[25]. Проезжали мимо купцы-коробейники в телегах, гружёных различной домашней утварью, оружием или мешками с овощами. Торговые приказчики кричали, расхваливая друг перед другом товары своих господ. Прохаживались простые горожане, покупавшие разного рода льняные полотна, узорные скатерти, прялки, коробки для веретён, мебель, посуду, детские игрушки. Толкались на улицах закупы с мешками, стражники в сверкающих на солнце доспехах, дьяки и монахи в чёрных пыльных стихарях[26], да мальчишки с девчонками, бегавшие в длинных серых рубищах и онучах[27].

      – Кому заступы, сошники иль серп с топором? – выкрикивал здоровенный мужик, показывая товар, висевший под навесом, прохожим. – Подходи, народ православный, не скупись!

      – А налетай, народ, да покупай пилу, скобели иль долота!

      – Барышни-девахи, подходи смотреть кокошники расписные да убрусы[28] разноцветные! Имеются узорные скатерти, полотенца, занавеси, покрывала… Имеются монисты да браслеты расписные…

      – Подходи, купец, подходи, чернец! Покупай ларь иль скамью… Покупай табурет иль кровать, чтоб было где соснуть иль с молодухой миловаться! – выкрикивал худощавый с жиденькой бородёнкой мужичок, показывая прохожим свою резную деревянную мебель.

      Огромных размеров мастеровые терема с златоверховыми, косящатыми и решётчатыми кровлями и парадными террасами, да разнообразными резными деревянными решётками возвышались над этой сутолокой. Прямо под навесами или во дворах продавали свои товары плотники, щитники, лучники, седельники, гребенщики, гвоздочники.

      Шум, стук и треск исходил из небольших плавильных печей-домниц, где кузнецы выплавляли из руды железо. Они же занимались литьём бронзовых украшений, мечей, копий, наконечников для стрел. Целые толпы мужиков с лошадьми и телегами размещались возле этих кузнечных дворов, чтобы подковать копыта у лошади, купить соху или топор, подделать ось для колёс телеги. Все они громко переговаривались между собой, пытаясь перекричать стук в кузнице и выкрики лавочников, продававших разного рода товар тут же через дорогу.

      Целые улицы были обжиты кузницами, гончарами, плотниками, строителями, мастерами золотых и серебряных дел, где с раннего утра и до поздней ночи суетились и толкались люди в поисках нужной вещи.

      Пробиваясь сквозь сутолоку, Афоня увидел скоморохов в разноцветных рваных одеждах, плясавших и игравших на дудочках. Они громко, со свистом и кряканьем, что-то напевали, подбадривая толпу зевак. Кто-то из прохожих мужичков, подхваченный таким весельем, не выдержал и, швырнув шапку оземь, бросился в пляс с присядкой. За ним последовали ещё несколько юношей и девушек. Другие дружно хлопали в ладоши или подпевали кто как мог.

      За этой толпой зевак возвышался белокаменный храм с золотым куполом и главою, на которой сиял ослепительным блеском резной крест. Рядом возвышалась колокольня,

25

Меандр – тип орнамента, в котором прямые линии и прямые углы складываются в непрерывную ленту.

26

Стихарь – одежда для богослужения.

27

Онучи – часть обуви, обвёртка на ногу, замена чулок, под сапоги и лапти.

28

Убрус – старинный русский головной убор в виде узкого платка.