XII Simposio Bíblico Teológico Sudamericano. Carlos Olivares

(Plutarco, Oth. 3.2.1); Γάιος Ῥοῦφος [Gaius Rufus] (Diodoro Sículo, Bibliotheca historica 14.107.1.5); Πόπλιος Πινάριος Ῥοῦφος [Publius Pinarius Rufus] (Dionisio de Halicarnaso, Ant. rom. 8.1.1.5).

      50 Solin y Salomies, Repertorium nominum 158.

      51 William E. Dunstan, Ancient Rome (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2011), 28.

      52 Cf. Servius Sulpicius Rufus (Cicerón, Phil. 9.15-17); Πόπλιος Πινάριος Ῥοῦφος [Publius Pinarius Rufus] (Dionisio de Halicarnaso, Ant. rom. 8.1.1.5).

      53 Raymond A. Belliotti, Roman Philosophy and the Good Life (Lanham, MD: Lexington Books, 2009), 203.

      54 Dunstan, Ancient Rome, 28.

      55 Robert K. Sherk, The Roman Empire: Augustus to Hadrian, Translated documents of Greece and Rome 6 (Cambridge: Cambridge University Press, 1988), 268.

      56 George Davis Chase, “The Origin of Roman Praenomina”, Harvard Studies in Classical Philology 8 (1897): 110; Dunstan, Ancient Rome, 28.

      57 Benet Salway afirma que “While cognomina might arise as unflattering references to prominent individuals, they were eagerly retained by descendants, taking advantage of their distinctiveness, to denote a particular domus (family) amongst the broader gens…” [“What’s in a Name? A Survey of Roman Onomastic Practice from C. 700 B.C. To A.D. 700”, JRS 84 (1994): 127].

      58 E.g., Κλούβιος Ῥοῦφος [Cluvius Rufus] (Plutarco, Oth. 3.2.1); Γάιος Ῥοῦφος [Gaius Rufus] (Diodoro Sículo, Bibliotheca historica 14.107.1.5); Πόπλιος Πινάριος Ῥοῦφος [Publius Pinarius Rufus] (Dionisio de Halicarnaso, Ant. rom. 8.1.1.5).

      59 L. R. Dean, “A Study of the Cognomina of Soldiers in the Roman Legions”, The Classical Review 30, n.º 7 (noviembre de 1916): 46.

      60 Cf. Victor A. Tcherikover, ed., Corpus Papyrorum Judaicarum, vol. 2 (Cambridge: Harvard University Press, 1957–1964), 418.

      61 Cf. W. M. Ramsay, “The Cities and Bishoprics of Phrygia”, JHS 4 (1883): 432-433.

      62 Supplementum Epigraphicum Graecum (SEG), 12:568.

      63 SEG, 9:386.

      64 Tituli Asiae Minoris (TAM), V.2.1335.10. El praenomen, nomen y cognomen en esta ocurrencia es claro: Λούκιος Ἀντώνιος Ῥοῦφος.

      65 Ernst Curtius y Friedrich Adler, Olympia: die Ergebnisse der von dem Deutschen Reich veranstalteten Ausgrabung (Berlín, DE: A. Asher & co., 1897), 165-166; 169-174.

      66 Inscriptiones Graecae (IG), Editio Minor (Berlín, DE: De Gruyter, 1924–), X.2.1.68.

      67 Corpus Inscriptionum Graecarum [CIG], ed. August Boeckh (Berlín, 1828–1877), 5348. Cf. SEG 9:644; 9:660; 9:688; 9:715.

      68 E. g., Efeso [Turquía] (SEG 39:1176 A.II.13; SEG 39:1176 B.4; SEG 1176 B.6; SEG 39:1176 E.II.5), Maratón [Grecia] (IG II, 3980), Thera [Grecia] (IG XII, 3.339.19).

      69 Joyce Marie Reynolds y Robert Tannenbaum, Jews and God-Fearers at Aphrodisias: Greek Inscriptions with Commentary: Texts from the Excavations at Aphrodisias (Cambridge: Cambridge Philological Society, 1987), 104.

      70 E. g., Sanday y Headlam, Critical and Exegetical Commentary, 426; Samuel Pérez Millos, Comentario exegético al texto griego del Nuevo Testamento: Romanos (Viladecavalls, ES: Clie, 2011), 1106.

      71 Peter Lampe y Marshall D. Jhonson, From Paul to Valentinus: Christians at Rome in the First Two Centuries (Minneapolis, MN: Fortress Press, 2003), 181-182. En el siglo i a. C., Rufo aparece en contextos en que sus portadores son hombres libres [e.g., Tullius Rufus (Bellum Africum 85.7.1), Pompeius Rufus (ibíd., 85.7.3), M. Rufus (Julio Cesar, Bell. civ. 1.2.3.6), L. Vibullius Rufus (ibíd., 1.23.2.3)]. Por otro lado, en los escritos de Cicerón, ocurre el cognomen Rufio (Fam. 7.20.1.2; Mil. 60.2; cf. Quintiliano, Inst. 8.3.22.4), una forma latina despectiva de Rufo {cf. Cicerón, Att. 5.2.2; 14.14.2.6 [J. N. Adams, Social Variation and the Latin Language (Cambridge: Cambridge University Press, 2013), 534]}, y que era usada al referirse a esclavos (cf. Suetonio, Jul. 76.3). Sumado a esto, alrededor de este tiempo, existe una inscripción localizada en Italia, en la que el cognomen Rufio describe a un liberto, sugiriendo una relación de identidad entre el cognomen y la institución de esclavitud [P(ublio) Flavio P(ubli) l(iberto) Rufioni; véase “Italie”, L’Année épigraphique (1980): 53]. En base a todos estos datos, se puede concluir lo siguiente. Es viable que para este siglo (i a. C.), aunque no después, el cognomen Rufo, incluyendo el apodo Rufio, era usado por esclavos, libertos y libres. Sin embargo, considerando que la evidencia establece que es Rufio y no Rufo la designación usada por los esclavos, es factible que uno y otro hayan designado dos tipos de nombres: Rufio para esclavos; y Rufo para libres [Francisco Llidó López y Jaime Molina Vidal, “Gaius Iulius Rufio propietario en la vía Flaminia, entre Suetonio y la epigrafía”, Epigraphica 74 (2012): 80; Adams, Social Variation, 534].

      72 E.g., Lucius Virginius Rufus fue cónsul y casi emperador del imperio romano (Dion Casio, Historia Romana 63.24-25; 68.2.4); Rufo, fue también otro cónsul (Josefo, Antiguëdades judías 20.1.2); Terentius Rufus fue un comandante del ejército romano (Josefo, B.J. 7.2.1). Existen además inscripciones romanas, fechadas en épocas que van desde el siglo i d. C. en adelante, en las que el cognomen era usado por hombres libres o libertos [véase Craig A. Williams, Reading Roman Friendship (Cambridge: Cambridge University Press, 2012), 306; 315; 329]. Para otras fuentes véase Lampe, From Paul to Valentinus, 182. Por otro lado, Zdenëk Zlatuska [“Namen der Sklaven und Freigelassenen in Moesia Inferior”, Sbornik Praci Filosoficke Fakulty Brnenskë University 16, n.º 12 (1967): 181] asegura que existe al menos un caso en que Rufo fue usado por un judío. Ella cita Corpus Inscriptionum Latinarum 758, pero sin fechar la fuente (en CIL 758 tampoco se especifica la fecha).

      73 El osuario descubierto en Kiryat Shmuel, Jerusalén, fechado antes de la destrucción del templo (70 d. C.), y en cuya inscripción se lee Rufus, es una excepción [L. Y. Rahmani, A Catalogue of Jewish Ossuaries in the Collections of the State of Israel (Jerusalem: Israel Antiquities Authority, 1994), 113; Hannah Cotton et al., Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae, vol. 1 (Berlín, DE: De Gruyter, 2010), 405-407; Tal Ilan, Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity, Texts and Studies in Ancient Judaism 91 (Tübingen, DE: Mohr Siebeck,