Россия в поисках эффективности. Борис Николаевич Шапталов

и социальной конкуренции (состязательность, доведенная до естественного отбора подобно в природе); свободу предпринимательства для всех членов общества безотносительно их социального происхождения; появление и постепенное доминирование экономической экспансии среди всех других видов экспансии на мировой арене.

      Политическая демократия есть система жизнедеятельности в социуме на основе правового регулирования общественных отношений. Она включает в себя разделение полномочий властей, чтобы не допустить сосредоточения в одних руках абсолютной (неконтролируемой) власти, что в традиционных обществах является «само собой разумеющимся» фактом; реальная выборность органов власти; свободу политической, культурной и религиозной деятельности, не входящей в противоречие с Законом.

      Использование науки в качестве производительной силы общества означает, что наука из любительского занятия отдельных индивидуумов становится основой экономической и социальной деятельности, без которой невозможно нормальное развитие общества. Отсюда огромная роль образования для общества, как инструмента поиска и развития соответствующих талантов и подготовка остальных к адекватной жизни в индустриальном мире.

      Все остальное, что присуще европейской культуре – покрой одежды, способы приготовления пищи, развлечения и т.п. не являются обязательными компонентами при заимствовании цивилизационного кода, хотя зачастую переносятся вместе кодом для лучшего восприятия европейской модели развития (как это сделал Петр I, сбривая бороды и меняя стиль одежды).

      Казалось бы, все это известные вещи. И ладно если бы их пытались игнорировать, увлеченные своим стародавним предметом историки или умозрительными схемами публицисты. Хуже, когда теорию «особого пути» пытаются пропагандировать экономисты и управленцы, отчаявшиеся найти способы и возможности догнать и перегнать эту самую треклятую «европу». В отличие от книжных историко-философских построений, экономика и управление вещи конкретные и непосредственно связанные с благополучием страны. Исторический опыт Нового и Новейшего времени показывает, что нельзя развиваться только на основе специфического для данного народа образа жизни, самобытной философии жизни и привычного векового экономического уклада. Цивилизация обязательно строится еще на таком компоненте, как методы управления и организации производства. Система управления сильно влияет на уровень зрелости и развитости страны. Если в наше время некие афро-азиатские народы захотят сохранить свою «особость», то помимо одежды, ритуалов, песен и пр. они должны будут сохранить вековые методы управления своим сообществом и производством со всеми вытекающими для себя последствиями.

      Противопоставление «европейства» и «азиатчины» не означает, что последнее качество присуще лишь обществам восточнее реки Буг. Распространенный в марксистской литературе термин