Октябрический режим. Том 2. Яна Анатольевна Седова

католиков.

      Закрытие

      Со ссылкой на документы ксендз от. Мацеевич утверждал, что в последующие годы костел не пустовал: в 1822 г. насчитывалось свыше 800 прихожан, в 1875 г. были построены новый престол и главный алтарь. Но Ополе только что было полностью населено униатами? Откуда же взялись 800 католиков? Видимо, справедливы слова еп. Евлогия: «Костел, построенный, конечно, с целью пропаганды, исполнял успешно свою миссию».

      В 1875 г. Холмская униатская епархия воссоединилась с господствующей православной церковью. Как до, так и после этой даты процесс протекал неспокойно, кое-где произошли столкновения. Католики не сдавались. «…весь край наш, – рассказывал еп. Евлогий, – наполнился разными темными агитаторами, которые употребляли все меры и все усилия к тому, чтобы оторвать этих несчастных русских униатов, только что воссоединившихся, от православной России». Но обратной дороги у греко-католиков уже не было: их церкви стали православными. Тогда бывшие униаты обратились к римо-католическим храмам.

      Наличие в Ополе костела и, очевидно, какая-то деятельность его ксендза вводили бывших униатов в соблазн. Они стали приходить молиться в костел. Власти приняли меры. В 1876 г. Варшавский генерал-губернатор Коцебу не позволил назначить нового администратора прихода, а в следующем году запретил совершать в Ополе богослужения и ксендзу из соседнего села. Костел был закрыт, причем официальным поводом послужила малочисленность прихожан, которых было всего 42 лица.

      С думской кафедры этот повод ставили под сомнение обе стороны. Дымша уверял, что власти сами же запрещали населению ходить в костелы, чтобы искоренить унию. Еп. Евлогий находил, что костел закрыт ввиду ведшейся им религиозной и политической пропаганды.

      Передача православному духовному ведомству

      В течение 13 лет костел оставался закрытым. 22 февраля 1890 г. был Высочайше утвержден доклад Министра Внутренних Дел Дурново по ходатайству Варшавского генерал-губернатора И. В. Гурко: опольский римо-католический приход упраздняется, а здание костела вместе с постройками передается в ведомство православного исповедания (ниже будет показано, что в те годы такая участь постигла множество католических храмов).

      Польские депутаты Г. Думы оспаривали закономерность этого Высочайшего повеления. Чтобы понять хитрый довод поляков, повторим, что речь идет об акте 1890 г., изданном в то спокойное время, когда не существовало ни Манифеста 17 октября, ни Г. Думы. Настанет 1906 г., и в Основных Законах появится ст. 44: «Никакой новый закон не может последовать без одобрения Государственного Совета и Государственной Думы и восприять силу без утверждения Государя Императора». А в 1890 г. правовая система была патриархальна: в ряде случаев Монарх мог даже не подписывать свое повеление, ограничившись словесным его изъявлением. Такое Высочайшее повеление именовалось объявленным или объявляемым указом (ст. 55 Зак. Осн. изд. 1892 г.). Ст. 66 Зак. Осн. изд. 1892 г., восходящая к повелению еще Екатерины II, накладывала