Октябрический режим. Том 2. Яна Анатольевна Седова

«…они посылают мне прошение за прошением, – рассказывал еп. Евлогий, – приходят многочисленными депутациями и говорят: когда же будет исполнена Царская воля, когда мы освятим этот костел, поляки могут опять отобрать его. Дело дошло до того, что местного священника обвиняли, что он намеренно затягивает это дело и что он чуть ли не продался полякам, и он просил у меня как милости убрать его из этого прихода или освятить костел».

      Распечатание и освящение храма по православному обряду

      25 октября 1907 г. наконец состоялся указ Холмской духовной консистории о приспособлении опольского костела под православную церковь. Спустя почти месяц, 21 ноября 1907 г., в здание вошел местный православный священник от. Сальвицкий. С ним было трое собратьев, а также уездный исправник Гаевский и стражники. В запросе утверждалось, будто были отбиты входные двери, однако в этом не было необходимости – у священника имелся ключ. Как мы помним, храм стоял опечатанным, так что вошедшим пришлось снять печати. От.Сальвицкий тут же объявил местным жителям, что вскоре храм будет освящен по православному обряду.

      Католики немедленно пожаловались петербургским чиновникам. Департамент Духовных Дел дважды запросил сведения у Седлецкого губернатора. На первую телеграмму (от 29.XI) ответа не последовало, на вторую (от 11.XII) губернатор сообщил, что все спокойно. К тому времени освящение уже состоялось. Это произошло 2 декабря 1907 г. Таким образом, лишь спустя 17 лет после официальной передачи здания в собственность православного духовенства оно смогло воспользоваться своим правом владения.

      Переделка храма

      Получив доступ в храм, от. Сальвицкий стал переделывать помещение. Интерпеллянты утверждали, что священник «велел уничтожить алтарь и другие принадлежности католической церкви». Однако еп. Евлогий, посещавший Ополе в 1908 г., засвидетельствовал, что алтарь по-прежнему находится в храме и лишь приспособлен для православного богослужения. Другие же принадлежности не могли быть уничтожены в Ополе в 1907 г., поскольку еще в 1890 г. были перенесены в костел соседнего селения.

      Подвал опольского костела представлял собой фамильную усыпальницу Шлюбовских. Здесь находились останки шести представителей этого семейства. Интерпеллянты обвиняли от. Сальвицкого и в том, что он велел «пересыпать прахи покойников из одних гробов в другие и самые гробы перенести в склеп, вход в который велел заделать; при этом не обошлось без профанации тленных останков покойников».

      Каким же образом эти захоронения помешали священнику? Поляки в Г. Думе утверждали, что в силу неких канонических правил погребения иноверцев не должны находиться под алтарем православного храма. Однако, по-видимому, такие случаи допускались, поскольку Алексеев указал, что предки одного из членов польско-литовского коло погребены именно под православным алтарем.

      Ссылаясь на православные каноны, поляки умалчивали о том, что сами Шлюбовские в течение тридцати лет, прошедших после