Кто я на самом деле?. Лайл Томас

говорит отцу: «Я столько лет работаю на тебя, как раб, и ни в чем тебя не ослушался» (ст. 29, РБО Радостная весть), что отражает менталитет жертвы и самооправдание.

      – Он говорит, что отец никогда не дал ему даже козленка, чтобы отпраздновать с друзьями (ст. 29), что говорит о чувстве отверженности и нищенском менталитете.

      – Он называет своего брата «этот сын твой», создавая дистанцию в отношениях.

      – Он противопоставляет свою добродетель («никогда тебя не ослушался», ст. 29) порочности своего брата («расточивший имение свое с блудницами», ст. 30), что отражает самодовольство.

      – Он противопоставляет скупость своего отца по отношению к нему (даже козленка не дал – нечто относительно дешевое, ст. 29) с его щедростью по отношению к брату («заколол для него откормленного теленка» – нечто относительно дорогое, ст. 30), что демонстрирует осуждение отца/Бога.

      Относительно данной притчи следует заметить еще один момент. Образ блудного сына является важным противовесом образу сироты, помогая разрешить кажущееся противоречие:

      1. Дети-сироты становятся детьми своих новых отцов. Это хорошо описывает то, что происходит, когда мы отказываемся от своей независимости и принимаем дар спасения (то есть усыновление) через Христа.

      2. Блудные дети всегда были сыновьями. Бог есть наш Отец, признаем мы Его таковым или нет, о чем свидетельствует не только эта притча, но и несколько других стихов:

      • «По этой причине я преклоняю колени перед Отцом, от Кого каждая семья на земле и на небе получила своё имя» (Еф. 3:14, Совр. перевод).

      • «Кроме того, у всех нас были отцы по плоти, которые наказывали нас, и мы относились к ним с уважением. Разве мы не должны проявить ещё большее послушание нашему духовному Отцу?» (Евр. 12:9, Совр. перевод).

      • «Подумайте, какую великую любовь Отец наш проявил к нам, позволив нам называться детьми Божьими! И мы на самом деле таковы. Потому мир и не признаёт нас, что не признаёт Его» (1 Ин. 3:1, Совр. перевод). Наш Отец излил на нас Свою любовь, чтобы принять нас в Свою семью как усыновленных детей.

      Вывод: мы сироты не по Божьему выбору или отвержению, но из-за собственного сопротивления призыву «вернуться домой». Мы сами отчуждаем себя. Бог не отстраняется от нас. Но «все мы блуждали, как овцы» (Ис. 53:6). Говорим ли мы об отчуждении, незнании Бога или о «мятежничестве», все это является продуктом плоти, которая сбила нас с пути.

      Обратите внимание на другие факты:

      • Еще один термин, часто употребляемый в Библии – дети Божьи. Например: «Подумайте, какую великую любовь Отец наш проявил к нам, позволив нам называться детьми Божьими! И мы на самом деле таковы. Потому мир и не признаёт нас, что не признаёт Его. Друзья мои дорогие! Сейчас мы дети Божьи…» (1 Ин. 3:1—2).

      • Мы рождены от Бога, Духа и/или рождены свыше. Например: «Благословен да будет Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа. В великой Своей милости Он даровал нам второе рождение, чтобы мы обрели