Кто я на самом деле?. Лайл Томас

который преображает участников, при взаимодействии в сообществе. Мы начинаем с изучения того, как вести здоровую беседу, слушать друг друга и Бога, на основании этого строится все остальное. В итоге участники углубляют качество своих отношений не только между собой, но и дома, на работе, а также учатся строить живое, эффективное и доставляющее положительные эмоции общение с теми, кто далек от Бога.

      Не стоит читать эту книгу в надежде найти простые методы диагностики проблем и их устранения – будь то в себе или в других. Это не работает. Для участников наших курсов данный материал является базой для всего обучения, но он также предназначен для всех, кто хочет глубже задуматься над такими вопросами, как:

      • Кто я на самом деле и каким видит меня Бог?

      • Какое значение имеет мое представление о себе в реальной жизни?

      • Что такое Евангелие через призму отношений?

      • Как мне говорить с теми, кто не задумывается о себе, о жизни и о Боге с этой точки зрения?

      Это, несомненно, фундаментальные вопросы, о которых написано множество книг мудрыми, одаренными, опытными и зрелыми авторами. Я иду по стопам сильных предшественников, но надеюсь внести и свой вклад в продолжающуюся дискуссию по этим вопросам. А именно, я хочу обсудить несколько разных концепций и их взаимосвязей:

      1. Понятие сиротского духа, которому в некоторых кругах уделяется пристальное внимание в последние годы. Без усыновления и удочерения Богом мы – сироты, лишенные надежды как в этом мире, так и по ту сторону смерти.

      2. Библейское представление о Боге, Который относится к нам скорее как Отец к детям, нежели как Судья.

      3. Консультирование с использованием библейских принципов, в рамках христианского контекста, может интерпретироваться по-разному в зависимости от индивидуальных убеждений и потребностей каждого человека. Мой подход сформирован под влиянием уникального сочетания различных источников.

      4. Теория привязанности, которая, хотя и является понятием из светской психологии, во многом поддерживает библейский взгляд на человеческие отношения.

      5. Тринитарное богословие, с его фокусом на взаимосвязи ипостасей Божества и принятием радикальной благодати – что Христос завершил для нас работу спасения и освящения. Пришло время принять Божий дар и жить согласно этой вере.

      6. Модель личностного развития, которую я разработал, хотя моя работа основана на трудах предшественников и их исследованиях

      ПОДВЕДЕМ ИТОГИ

      Тезис данной книги заключается в том, что, несмотря на невероятное разнообразие человеческого опыта, тот факт, что все мы созданы единым Богом, означает, что у нас есть много общего. Помимо всего прочего, нас объединяют вопросы, которыми мы задаемся о том, кто мы на самом деле. На эти вопросы наш Создатель дает нам одинаковые ответы. Вот такие общие моменты также помогают нам