Кто я на самом деле?. Лайл Томас

несет Свой призыв миру;

      3. соль и свет миру;

      4. предназначены во Христе Иисусе быть благословением;

      5. потому что мы – наследники богатства Божьего Царства, которое мы приумножаем и которым наслаждаемся в вечности.

      Пять этих утверждений (автором которых я не являюсь) настолько просты, но до чего же глубоки!

      Хотя ни одно из этих утверждений нельзя рассматривать по отдельности, все они основаны на первом: мы – дети Божьи. Теперь мы, наконец, подошли к сути данной книги, потому что, когда игнорируется или отрицается эта простая истина, это приводит к трагичным и глобальным последствиям. В свете этого, если мы не живем как дети Божьи, мы живем как сироты! Большинство из нас не считает себя сиротой, будь то в буквальном или духовном смысле; но наши убеждения и действия могут отражать сиротское самовосприятие в гораздо большей степени, чем мы отдаем себе в этом отчет.4

      Существует ли такая вещь, как «дух сиротства»? Даже если такой формулировки в Библии нет, соответствует ли Библии само это понятие? Более того, есть множество способов изобразить Бога и Его отношения с нами. Использование только одной точки зрения не позволяет полностью понять наши отношения с Богом. Тем не менее, я считаю, что представление о себе как о сиротах, искупленных от ложной идентичности, не просто соответствует Библии, но на самом деле является ключевой богословской и даже психологической основой для понимания человеческой природы.

      Мы могли бы даже выделить различие между духом сиротства и сиротской идентичностью, или сиротским самовосприятием. Первый я обозначаю как всепроникающее влияние на культуру, которое подталкивает людей и общество в целом к изоляции и распаду во всех областях – духовных, психологических, межличностных и культурных. С другой стороны, сиротская идентичность – это специфическое, основанное на лжи понимание своей сущности, которое культивирует дух сиротства, и охватывает оно пять аспектов жизни: привязанность, роль, доверие, оценка и цель.

      Если, как я хочу показать в этой книге, мы должны относиться к Богу в первую очередь как к своему Небесному Отцу, тогда эта точка зрения должна коренным образом повлиять на наше представление о самих себе и на отношения между людьми. Более того, согласно христианскому учению, Троица представляет собой триединого Бога, находящегося в совершенной гармонии отношений между тремя Личностями. Это указывает на то, что и люди созданы для того, чтобы относиться к Богу и другим так, как Бог, Иисус и Святой Дух относятся друг ко другу. Таким образом, динамика отношений, а не личностных процессов, играет ключевую роль во всем этом. Это значит, что пора избавляться от относительно современного представления о человеке как обособленном и независимом существе. Даже на Западе представление о человеке как о самодостаточном существе появилось сравнительно недавно.

      Нейронаука демонстрирует, что наш мозг устроен прежде всего на основании отношений и ради отношений.

4

Значительная часть процесса – это осознание того, как идентичность влияет на поведение и то, как воспринимают нас окружающие. Попробуйте задать следующий вопрос нескольким близким вам людям: «Каким ты воспринимаешь меня?» Послушайте их ответы и подумайте, что они говорят о том, каким вы видите самих себя.