Кто я на самом деле?. Лайл Томас

на истоки человеческих отношений. Здесь мы находим три основных мотива, которые мы называем убийственными мотивами: манипулирование, маскировка и враждебность. Мы видим их в первых трех разговорах, записанных в Библии:

      Манипуляция = контроль

      «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?.. Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». (Бытие 3:1б, 4—5)

      Манипуляция – это страх не получить желаемого, заставляющий контролировать свободу другого человека.

      Ложное убеждение: контроль над людьми заменил нам владычество над творением.

      Противоядие от манипуляции – искренняя поддержка и ободрение.

      Маскировка = искусственно создаваемый образ

      «…и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания…. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». (Бытие 3: 7, 9—10)

      Маскировка – это страх отвержения, заставляющий прятаться за искусственным образом.

      Ложное убеждение: мы бежим от Бога и от людей, вместо того чтобы открыто и искренне общаться с ними.

      Противоядие от маскировки – настоящая искренность.

      Враждебность = вред

      «Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела». (Бытие 3:11—13)

      Враждебность – это боязнь наказания, заставляющая причинять боль окружающим.

      Ложное убеждение: вместо того, чтобы превозносить Бога, мы унижаем ближнего.

      Противоядие от враждебности – готовность разделить и понести чужое бремя.

      Манипуляция, маскировка и враждебность могут быть осознанными или неосознанными мотивами, могут выражаться открыто или косвенно. Они не разделяются строго на категории и могут пересекаться друг с другом в одном высказывании. Иными словами, за одним действием или высказыванием могут стоять несколько мотивов. Под их влиянием мы притягиваем или отталкиваем людей (зачастую одновременно) ради собственной выгоды. Они заставляют нас играть роль одного или сразу нескольких «словесных злодеев» в разговоре. В результате – страх изгоняет любовь (что противоположно 1 Ин. 4:18).

      •Змей манипулировал Евой, но на самом деле это была попытка контролировать Бога, желание стать равным Ему. И Ева хотела того же: она взяла плод, чтобы получить желаемое. Разве мы не таким же образом идем к Богу на своих условиях?

      •Адам и Ева прикрылись листьями смоковницы (масками), стыдясь друг друга, но на самом деле это было попыткой скрыться от Бога. Не так ли и мы, по сути своей, прячемся от Него?

      •Адам и Ева проявили злобу и враждебность по отношению к змею и друг ко другу, но обвинили во всем Бога, чтобы не брать тяжесть вины на себя. Разве мы не так же виним Бога во всех наших проблемах?

      Эти