Psicoterapia Integrativa EIS. Roberto Opazo

derivan de distorsiones cognitivas, o bien que "todos" los desajustes psicológicos derivan de gestalts incompletas, o bien que "todos" los desajustes psicológicos derivan de fallas en el darse cuenta, o bien que "todos" los desajustes psicológicos derivan de fallas en las dinámicas familiares, o bien que "todos" los desajustes psicológicos derivan de malas predisposiciones genéticas, o bien que "todos" los desajustes psicológicos derivan de experiencias traumáticas, o bien que "todos" los desajustes psicológicos derivan de deficientes experiencias de apego, o bien que "todos" los desajustes psicológicos derivan de deficiencias en los programas de contingencias, o bien que "todos" los desajustes psicológicos derivan de contenidos inconscientes reprimidos… Podríamos continuar así… casi "ad eternum".

      Lo anterior hace juego con una "monocausalidad". Una dirección que es absolutamente contraria a la recién citada afirmación de Kanfer y Saslow (1965)… quienes legitimaban todo tipo de causalidad.

      De todo lo anterior se desprende que disponemos de "militantes" para cualquier teoría. Y,cuando cualquier teoría dispone de entusiastas militantes, es porque no estamos logrando dirimir qué es mejor que qué.

      A estas alturas de nuestras reflexiones todo pareciera indicar que las tendencias reduccionistas, recién explicitadas, han perjudicado sustancialmente el desarrollo de nuestras teorías.

      Y todo pareciera indicar también que, estas tendencias reduccionistas, han perjudicado sustancialmente el desarrollo de nuestras estrategias de intervención. ¿Los perjudicados?... predicción y cambio, profundidad en la comprensión, potencia en el cambio terapéutico, el conocimiento y los pacientes.

      Veremos cuanto de todo esto se corrobora o no en nuestro "viaje paradigmático". Y veremos cuanto de todo esto lo podemos ir corrigiendo.

Nuestro viaje exploratorio “paradigmático-integrativo”: hora de partir

      Estamos "casi" en condiciones de partir, a nuestro viaje "paradigmático/integrativo". Solo nos faltan algunas consideraciones finales.

      Redondear para mejor avanzar, ese es el "lema" aquí. La idea es reiterar, lo que es necesario reiterar, clarificar, lo que es necesario clarificar, y remarcar, lo que es necesario remarcar. En algunos aspectos, nos convendrá realizar algunas últimas reflexiones "pre viaje.". De lo que se trata ahora, en último término, es de asegurarnos el "partir" bien.

      Por lo pronto, está más que claro que el objetivo central de nuestro "viaje", será identificar segmentos teóricos válidos y segmentos clínicos válidos, para luego "rescatarlos" como aporte a nuestro enfoque integrativo. Y para, en último término, procurar integrar estos conocimientos en un contexto conceptual amplio, completo y guiador, de lo que vendrá después.

      En el ámbito de los "segmentos clínicos válidos", hemos señalado que nuestra exploración se interesará – muy enfáticamente – en ir precisando cuales hipótesis etiológicas válidas, cuales aproximaciones diagnósticas válidas, cuales estrategias psicoterapéuticas válidas, cuales técnicas válidas…pueden ir siendo rescatadas desde los diferentes paradigmas.Por lo tanto, procuraremos ir rescatando… solo lo que vale la pena rescatar.

      En un sentido genérico es posible, e incluso probable, que el contexto reduccionista en el cual un conocimiento válido puede haber surgido… lo haya perjudicado en algún grado. Esto es probable tanto para los segmentos teóricos como para los segmentos clínicos válidos. Por lo tanto, el recontextualizar ese conocimiento – en un contexto integrativo completo y no reduccionista – le puede abrir nuevas perspectivas a ese conocimiento… que ya era válido.

      Nuevas perspectivas para su potenciación; y para que realice aportes superiores a los que ese conocimiento mismo válido realizaba en su cuna de origen.

      Una idea matriz de nuestro viaje, entonces, será elrescatar para liberar, el rescatar para recontextualizar, el rescatar para integrar. Contrariamente a lo que muchos suponen, consideramos que respetar el contexto semántico reduccionista – desde el cual muchos conocimientos válidos proceden – lejos de enriquecer, empobrece.

      De este modo,consideramos que un contexto conceptual no reduccionista, amplio y completo, contribuye a liberar y a potenciar – aún más – aquellos conocimientos que en su "contexto semántico original reduccionista" ya eran válidos.

      Desde nuestra óptica, entonces, un nuevo "contexto integrativo liberalizador" supera con creces a un "contexto semántico original reduccionista".

      Es así que consideramos que una "liberación integrativa" puede enriquecer mucho a un conocimiento válido que "nació prisionero". Y la llamamos "liberación integrativa", porque desata amarras reduccionistas, porque retira anteojeras, porque abre la mente, porque amplía horizontes, porque recibe aportes potenciadores desde muchas otras vertientes, porque involucra una mayor libertad de movimientos.

      Solo nos falta un alcance final relacionado con la integración causal. "Last but not least"… Estamos hablando de un alcance conceptual de la mayor importancia.

      Hemos visto anteriormente que procurar laintegración teórica,involucra buscar la integración en los niveles más difíciles. Incluso imposibles, para algunos.

      En estas líneas hemos venido bosquejando la opción de perfilar una macro-teoría integrativa unificadora, lo cual nos sitúa bajo sospecha, a la luz de los autores que consideran utópica la búsqueda de una teoría realmente integrativa. Paulatinamente, sin embargo, iremos viendo que las críticas al respecto no calzan con nuestras propuestas. Primeramente, porque nuestro objetivo final involucra integrar el conocimiento válido… no autores, no enfoques; esto, hasta donde conocemos, hasta ahora no lo ha intentado nadie. Y seguidamente, por todo lo que iremos fundamentando en el presente libro; a partir de lo cual, creemos, lo aparentemente utópico irá dejando de serlo, y lo que aparentemente imposible, no lo será tanto.

      Los caminos integrativos nuevos… nos exigen nuevas precisiones, nuevas miradas, nuevas ópticas, nuevas lecturas, nuevas conexiones… de lo ya existente.

      Por lo pronto, en capítulos previos hemos visto cuáles son territorios de opción y cuáles de complementación. Y, en los territorios de integración que estamos comenzando a revisar, nadie intenta integrar lo incompatible y nadie pretende sobresimplificar nada.

      En la dinámica psicológica, las diferentes modalidades causales rara vez se presentan aisladamente, y muy rara vez en secuencias específicas "rígidas"; habitualmentetienden a operar integradamente y en secuencias multifacéticas. A lo que habría que agregar que, cuando la integración global de la dinámica psicológica se rompe, los desajustes psicológicos no tardan en emerger.

      No obstante el perfil sistémico de nuestra dinámica psicológica, el "desglosar" modalidades causales y formas de operar de una modalidad causal específica puede ser de una gran utilidad conceptual y clínica. Si logramos ir precisando y especificando, se facilitan las comprensiones, se precisan las intervenciones, y se enriquecen las opciones de cambio. En otras palabras, se va abriendo la posibilidad de no "disparar al bulto" sino adonde es mejor apuntar… por muy contextualizada que esté la parte en cuestión.

      En un sentido genérico, sin embargo, la forma humana de experienciar causalidades dista mucho de seguir un patrón fragmentado. Es así como el perfil sistémico de nuestra dinámica psicológica se nos aparece por doquier.

      De este modo, habitualmente no estamos muy conscientes de cuál o cuáles modalidades causales están operando más activamente en un momento determinado. Lo habitual es que nos percibamos como una unidad integrada… la cual a su vez actúa integradamente.

      Lo anterior se aviene bien con lo que escribía Fernando Pessoa (1888-1935) en suLibro del Desasosiego: "Mi alma es una orquesta escondida; no sé qué instrumento tañe o rechina: cuerdas, arpas, timbales y tambores... Solo puedo reconocerme a mí mismo como una sinfonía".

      De todo esto podemos rescatar nuestra fuerte tendencia a percibirnos como una totalidad integrada. Sin embargo, si siempre me percibo como una orquesta armónica el "insight" se