Сохраняя веру. Джоди Пиколт

которую он олицетворяет, единой перед Богом… А кто такой Бог?

      Растерявшись, я попыталась сформулировать универсальный ответ, чтобы не касаться религиозных различий. То есть не трогать Иисуса. К тому же нужно было подобрать слова, понятные ребенку.

      – Ну-у, – наконец протянула я, – это как бы самый главный из всех ангелов. Он живет в раю. Это такое место высоко-высоко на небе. Его работа – смотреть за нами, чтобы у нас все было хорошо.

      Поразмыслив, Вера подытожила:

      – Значит, Бог – большая нянька.

      – Точно, – с облегчением выдохнула я.

      – Но ты говоришь «он», – подметила Вера, – а все няни, с которыми ты меня оставляешь, – девочки.

      Когда доктор Келлер говорит, что моя дочь видит Бога в психотических галлюцинациях, мне тяжело это слышать. Но думать о другом варианте еще тяжелее. С маленькими девочками такого не происходит, говорю я себе бессонной ночью, но понимаю, что некомпетентна рассуждать о подобных вещах. Может, это, наоборот, свойственно семилетним детям. Как искать монстров под кроватью или балдеть от группы Hanson. На следующий день я оставляю Веру с мамой и еду в библиотеку Бейкер-Берри Дартмутского колледжа. Прошу библиотекаршу посоветовать мне что-нибудь о восприятии Бога детьми. Потом долго брожу по темным лабиринтам стеллажей и наконец нахожу ту книгу, которую она порекомендовала. К моему удивлению, это оказывается не работа доктора Спока, не научный труд о воспитании детей, а «Жития святых» Батлера. Я беру в руки старый том и забавы ради открываю: думаю, посмеюсь, прежде чем идти искать доктора Спока. В итоге я даже сама не замечаю, как провожу целый день, читая о Бернадетте Субиру из Лурда, несколько раз говорившей с Девой Марией в 1858 году, о Юлиане Фальконьери, жившей в XIV веке (сам Христос увенчал ее цветами), о явлениях Божией Матери португальским ребятишкам в городе Фатиме. Многие дети были не старше Веры, некоторые росли в нерелигиозных семьях, и тем не менее их выбрали.

      Я достаю блокнот и записываю имена всех визионеров XIII, XIV и даже XIX века. Все, кто видел женщину в голубом плаще, называли ее Девой Марией. Все, кому являлся некто в белом одеянии, в сандалиях и с длинными волосами, утверждали, что узрели Господа и говорили о Нем в мужском роде.

      Все, кроме Веры.

      – Ну? – шепотом спрашиваю я у мамы, вернувшись из библиотеки. – Как она?

      – Нормально, – громко отвечает мама. – Она не спит.

      – Я имела в виду… ты понимаешь. Продолжает ли она видеть…

      – Бога?

      – Да.

      Я прохожу в кухню, отламываю от ветки банан и начинаю его очищать.

      – Это у нее пройдет. Вот увидишь, – пожимает плечами мама.

      Банан застревает у меня в горле.

      – А если не пройдет? – с трудом сглотнув, спрашиваю я.

      Мама ласково улыбается:

      – Ну, тогда доктор Келлер назначит другое лекарство, которое подействует.

      – Да нет, я не это имела в виду. Я имела в виду… Что, если это все правда?

      Мама перестает вытирать столешницу:

      – Мэрайя, да что ты такое говоришь?!

      – Подобные