Аграрники, власть и село. От прошлого к настоящему. А. М. Никулин

организационно-производственной школы, в 1930-е – Чаянов был репрессирован и казнен. Хотя его имя в советской России на долгие десятилетия оказалось запрещенным и забытым, Чаянова заново «открыли» на Западе в 1960-е гг., когда обнаружилось, что сельские регионы стран третьего мира обладают собственной логикой экономического развития, которая была предсказана и разработана в трудах русского аграрника.[62] С перестройкой в СССР имя Чаянова и его коллег было реабилитировано, в настоящее время переосмысливается интеллектуальное наследие чаяновской школы, переизданы и переиздаются основные научные и художественные произведения Чаянова.[63]

      В данной статье проанализированы основания чаяновской социальной теории, особенности ее методологии. Специальное внимание уделено способности Чаянова соединять в своем творчестве науку и искусство, например, в написании литературно-публицистических утопий. В заключение рассматривается история взаимоотношений Чаянова и сталинской власти, завершившаяся убийством Чаянова.

      Многообразие народнохозяйственных систем

      Чаянов предлагал рассматривать мировое (народное) хозяйство не как однообразное, определенное классической политэкономией целое, но как конгломерат разнообразных хозяйственных форм и образований, построенных на различных организационных принципах: «Миллионы капиталистических семейно-трудовых, общественных и смешанных хозяйственных организмов, соединенных паутиной многочисленных частных взаимоотношений и некоторыми узами публично-правовой регулировки, образуют собой так называемое мировое хозяйство».[64] Каждая хозяйственная форма имеет, во-первых, свою конкретную цель существования, проявляющуюся в поисках ее выгодности и рентабельности; во-вторых, понятие выгодности и рентабельности служит основой хозяйственного равновесия системы; в-третьих, на основе хозяйственного равновесия формируется организационный план хозяйства – развернутая модель его экономической деятельности.

      В работе «К вопросу теории некапиталистических систем хозяйства» (1926) Чаянов при рассмотрении эволюции мирового хозяйства выделил следующие его компоненты: основные хозяйственные системы, как они сложились в истории народного хозяйства; основные элементы, составляющие данные системы, – экономические категории хозяйственной деятельности; соотношение элементов и их систем между собой. Сводным итогом данной работы стала знаменитая чаяновская таблица народно-хозяйственных систем, в которой исторически и логически сосуществуют столь различные по времени и масштабам хозяйственной деятельности системы рабовладения и коммунизма, семейного хозяйства и капитализма. В комментариях к таблице Чаянов особо подчеркивал невозможность выразить в элементах-категориях одной системы способ существования другой, ибо каждая народнохозяйственная система являет собой сложное образование собственных внутренних связей и явлений.

      Размеры

62

См.: Шанин Т. Три смерти Александра Чаянова // Социологический журнал. 1995. № 1.

63

См., напр.: Чаянов А. В. Крестьянское хозяйство. М., 1989; Назаренко В. И. А. В. Чаянов и зарубежная аграрно-экономическая наука // Вестник сельскохозяйственной науки. 1988. № 8; Балязин В. Н. Профессор Александр Чаянов. М.: Агропромиздат, 1990; Данилов В. П. Русская революция в судьбе Чаянова // Крестьяноведение: теория, история, современность. М.: Аспект-Пресс, 1996; Баутин В. М., Виноградова И. Н. Чаяновская библиография. М., 2008; Чаянов А. В. Избранное. Статьи о Москве. Письма (1909–1936). М.: Издательский дом ТОНЧУ, 2008.

64

Чаянов А. В. Крестьянское хозяйство. М., 1989. С. 115.