Христианство и современная мысль. Генри Беллоуз

теологию, которая ставит содержание выше формы; вещь выше имени; которая смотрит на факт, а не на этикетку.

      Давайте же, братья, называющие себя унитариями, будем рады и благодарны за евангелие веры и надежды, которым мы наслаждаемся. И давайте дадим другим то, что получили сами. Если верно, как мы пытались показать, что человеческий прогресс во многом зависит от истинного богословия, мы не можем помочь человечеству больше, чем широко распространяя то, что Бог дал нам из своей истины. Даром вы получили, даром давайте. Вы, которые всегда жили в этом сообществе, окруженные этим мягким теплым светом мира и свободы, не знаете, не можете сказать, как страдают те, кого с раннего детства учили бояться Бога и не доверять его свету в своей душе. Внесите свой вклад в распространение лучей лучшего дня. Дайте миру ту религию, которая не является духом страха, но силой, любовью и здравым умом.

      * * *

      ВЗЛЕТ И ПАДЕНИЕ РИМСКОЙ ЦЕРКВИ.

      АТАНАС КОКЕРЕЛЬ.

      Мы живем во времена великих и многообразных перемен. Есть одна церковь, которая на протяжении столетий славилась тем, что утверждала, что она никогда не менялась, что она всегда была точно такой же; но теперь она едва ли может отрицать, что либо по ее собственной воле, либо под влиянием обстоятельств в ней за последние несколько лет произошли очень большие перемены. Это, если это правда, должно изменить также природу, систему, ход наших споров с ней. Спор между двумя церквями, возможно, не всегда был вполне справедливым; и я не хотел бы быть несправедливым ни к одному противнику, кем бы он ни был. Я не был бы спокоен на своей совести, если бы думал, что был несправедлив к чему-либо, особенно к чему-либо религиозному, какой бы ни была эта религия; потому что в любой религии, даже самой несовершенной, есть некое стремление от этой земли к небу; по крайней мере, от человеческих душ к тому, что они надеются или верят, что есть Бог. И особенно я не мог простить себе, что был каким-либо образом несправедлив к той великой церкви, которая на протяжении столетий утешала и поддерживала множество душ, и делала их лучше и счастливее своими учениями. Это христианская церковь; и хотя я думаю, что римское христианство было в очень большой степени смешано и смешано с серьезными заблуждениями, – а это именно то, что я хочу показать, – все же, даже под этой завесой человеческих заблуждений, я признаю, я признаю религию, христианство; и поэтому я преклоняюсь перед ней.

      Я думаю, однако, что произошедшие изменения не изменили сути Римской церкви. Я думаю, что произошедшие изменения соответствуют природе этой церкви; их действительно следовало ожидать, и в них нет ничего абсолютно нового. Мы могли бы, возможно, давно предвидеть их приближение; и, если бы мы были достаточно прозорливы, мы могли бы увидеть их с самых первых времен этой церкви. Давайте попытаемся понять, что она такое, что она означает; давайте попытаемся увидеть, что скрывается под этим именем, «Римско-католическая церковь». Она называет себя католической, что означает вселенской,