Православие: его истины и заблуждения. Джеймс Фримен Кларк

Нарушение всех законов, известных или познаваемых человеком, но при этом соответствующее какому-то закону, находящемуся вне сферы нашего досягаемости».

      Он говорит, что чудо, согласно первому определению, невозможно; согласно второму определению, это вообще не чудо; но что нет никаких предварительных возражений против чуда согласно третьей гипотезе.

      ПАСКАЛЬ. «Чудо – это эффект, который превосходит естественную силу средств, использованных для его достижения».

      ЮМ. «Чудо – это нарушение закона природы».

      Д-Р ТОМАС БРАУН. «Чудо так же мало противоречит любому закону природы, как и любое другое явление. Это всего лишь необычайное событие, результат необычайных обстоятельств; эффект, указывающий на силу более высокого порядка, чем те, которые мы привыкли прослеживать в явлениях, более знакомых нам, но существование которых отрицает только атеист. Это новое следствие нового антецедента».

      ВВЕДЕНИЕ ХОРНА В НОВЫЙ ЗАВЕТ. «Чудо определяется как эффект или событие, отличное от установленного устройства или хода вещей, или очевидный для чувств знак того, что Бог вмешал эту силу, чтобы контролировать установленные силы природы (обычно называемые законами природы), причем эффект или знак совершается либо непосредственным действием, либо с помощью, либо с разрешения Бога и сопровождается предварительным уведомлением или заявлением о том, что оно совершается в соответствии с целью и силой Бога, для доказательства или свидетельства некоторой конкретной доктрины или для удостоверения полномочий или божественной миссии некоторой конкретной личности». – Том I. стр. 203.

      «Поскольку, как мы уже имели возможность наблюдать, надлежащий эффект чуда состоит в том, чтобы ясно обозначить божественное вмешательство, оно должно иметь соответствующие признаки, указывающие на такое вмешательство; и таких критериев насчитывается шесть.

      «1. Итак, прежде всего необходимо, чтобы факт или событие, которое объявляется чудесным, имело важную цель, достойную его автора.

      «2. Оно должно быть исполнено немедленно и публично.

      3. Он должен быть ощутимым (то есть очевидным для чувств) и легко наблюдаемым; другими словами, факт или событие должны быть такими, чтобы чувства человечества могли ясно и полно судить о нем.

      «4. Он должен быть независим от вторичных причин.

      5. Не только общественные памятники должны поддерживаться в порядке, но и некоторые внешние действия должны постоянно совершаться в память о публично совершённом факте.

      «6. И такие памятники должны быть установлены, и такие действия и обряды должны быть учреждены в то самое время, когда эти события имели место, и впоследствии продолжаться без перерыва». – Т. I. С. 214 и 215.

      Из этих примеров мы можем видеть, какие разные определения давались чудесам, и что определение не такое уж простое, как можно было бы предположить на первый взгляд. Все зависит от точки зрения, которую мы занимаем. Если мы смотрим только на внешний факт, чудо – это чудесное