Православие: его истины и заблуждения. Джеймс Фримен Кларк

Но этого не произошло. Сила тяготения продолжала действовать согласно своему собственному закону; она все время тянула растение вниз, только жизненная сила в растении преодолела ее силу и изменила результат. И, опять же, дерево, увидев, как собака бежит взад и вперед, могло бы назвать это чудом. Дерево, неспособное сдвинуться с места, не могло представить себе возможности произвольного движения. Но никакой закон природы не нарушается; вступает в действие только высшая сила – сила животной жизни.

      Для собаки, опять же, действия человека являются абсолютным чудом. Посадить зерно, пожать его, молоть его, смолоть его и испечь из него хлеб, является для собаки таким же чудом, как умножение хлебов или превращение воды в вино Христом является чудом для нас. Но ни в том, ни в другом случае не был нарушен никакой закон природы. Разум в одном случае, некая более глубокая духовная сила в другом, возможно, изменили обычное действие закона и дали эти результаты.

      Православный сверхъестественный человек поэтому утверждает, что сверхъестественное есть постоянный элемент жизни. Высшие натуры все сверхъестественны по отношению к низшим натурам, но естественны сами по себе, потому что подчиняются законам своей собственной природы. Природа без этого сверхъестественного элемента – всего лишь машина, ручку которой вращает Бог, стоящий снаружи. Это низкое представление как о природе, так и о Боге. Как говорит Гете в одном из своих бессмертных стихотворений,—

      «Не так, снаружи, Творец медлит,

      И не позволяй всем вещам вертеться вокруг его пальца,

      Но двигается его центр, а не его внешний край;

      Сходит к природе, влечет ее к себе;

      Двигаясь изнутри, вдохновляясь свыше,

      С вечно новыми потоками света и любви».

      § 7. Жизнь и история содержат сверхъестественные события.

      И помимо всего этого, говорит сторонник сверхъестественного, у нас есть постоянные и постоянные доказательства, во всей истории и во всем человеческом опыте, существования этого сверхъестественного элемента. Только небольшое меньшинство человечества когда-либо сомневалось в этом; и это люди, настолько погруженные в физическую науку, или настолько стесненные какими-то логическими оковами, или настолько погруженные в чисто мирские дела, что неспособны видеть сверхъестественные факты, которые повторяются вечно. Само христианство было непрерывной чередой сверхъестественных событий. Физические чудеса Христа ничто по сравнению с духовными чудесами, которые христианство всегда творит. Плохие люди становятся хорошими, слабые – сильными, трусливые – храбрыми, невежественные и глупые – мудрыми, благодаря сверхъестественному влиянию, данному в ответ на молитву, изливаемому в сердца и умы, которые открываются для ее принятия. Обращение плохого человека силой христианства – это чудо. Сила веры, надежды, любви, которую испытал каждый христианин, пришедшая в него не через какое-либо действие его природы,