Православие: его истины и заблуждения. Джеймс Фримен Кларк

не только от всего, когда-либо совершённого посредством магнетизма или спиритуализма, но и от всего, что когда-либо было совершено.

      IV. Сверхъестественный взгляд на чудеса. – Этот взгляд утверждает, что чудеса были совершены высшими силами, которые пришли в этот мир из более высокого мира, чем этот. Он утверждает, что помимо сил, которые регулярно действуют в мире, существуют и другие силы вне мира, которые могут время от времени входить в него. Мы называем их высшими силами не только потому, что они более могущественны, чем силы, которые прежде действовали в мире, преодолевая которые они производят необычные внешние явления, но и потому, что они всегда стремятся поднять мир ближе к Богу. Таким образом, доказывается, что они пришли из мира, который ближе к Богу, чем этот. Причины в поддержку этого взгляда, как и предлагалось ранее, следующие. —

      1. Геология учит этому. Скалы показывают не только изначальное сотворение мира, но и последовательное сотворение растительной и животной жизни.

      2. Сотворение мира учит этому. Сотворение было чудом в этом смысле слова.

      3. Кажется, в конституции человека есть способность, предусмотренная для распознавания сверхъестественного элемента. Френологи называют ее органом чудесного. Такая способность доказывала бы существование соответствующего объекта, на котором она могла бы быть осуществлена.

      4. Вся жизнь и характер Иисуса были сверхъестественны и чудесны в этом смысле. Они не могут быть удовлетворительно объяснены как результат чего-либо существовавшего в мире прежде.

      § 4. Критика этих различных взглядов на чудеса.

      При попытке обнаружить истины и ошибки, содержащиеся в этих утверждениях, мы испытываем огромное удовлетворение от того, что наша вера во Христа и христианство не зависит от них. Если бы мы верили вместе с теми, кто считает чудеса единственным или главным доказательством христианства, мы вряд ли могли бы надеяться быть искренними и справедливыми при рассмотрении аргументов тех, кто отрицает чудесные факты Нового Завета. Нет сомнений, что число религиозных и христианских людей, которые отказались от всякой веры в чудесную часть Библии, значительно возросло за несколько лет. В настоящее время существует сильная тенденция не верить и отрицать все чудеса как невероятные и невозможные. Ренан в своей «Жизни Иисуса» говорит: «Чудеса никогда не происходят, кроме как среди людей, склонных верить в них. Мы изгоняем чудеса из истории во имя постоянного опыта. Ни одно чудо до сих пор не было доказано». Ренан добавляет, что «если бы комиссия людей науки решила, что человек воскрес из мертвых, он бы в это поверил». «До тех пор, – говорит он, – долг историка не признавать сверхъестественный факт, а найти, если он может, какую роль в нем сыграли доверчивость и обман». Соответственно, Ренан пишет свою «Жизнь Иисуса» в этом смысле, отбрасывая большинство чудес или объясняя их и пытаясь собрать воедино в какую-то форму оставшиеся фрагменты. Но Ренан не заходит достаточно далеко, чтобы удовлетворить некоторых других.