Православие: его истины и заблуждения. Джеймс Фримен Кларк

огромных рептилий и странных рыб. Но пока еще не появилось ни одного млекопитающего – ни птицы, ни четвероногого не было видно на земле. Затем, после еще одного длительного периода, они появляются в так называемом третичном периоде; пока, наконец, не будут найдены некоторые останки человека в делювии или гравии. Таким образом, геология, когда-то считавшаяся атеистической, дает свое свидетельство о длинной серии сверхъестественных фактов; то есть о последовательном создании, после долгих интервалов, совершенно новых родов и видов растений и животных. Когда вы переворачиваете эти большие каменные листы того величественного свитка рукописи, написанного рукой Бога, который мы называем землей, вы и он записываете новые вещи на каждой странице, новые факты и законы, а не на каком-либо прежнем листе. Новые типы жизни, не подготовленные ни одним предыдущим, – не медленной эволюцией, а внезапным шагом, – врываются. На предыдущей скалистой странице не найти ни одного из их видов, родов, порядков или даже классов, чтобы указать на любого возможного прародителя. Так что сам земной шар говорит с этих вечных памятников камня: «Смотрите историю сверхъестественных событий, написанную на мне». Каждое творение выше предыдущего: наконец, создан человек. Но все еще сверху, извне мира, творческая жизнь готова излиться. Только следующее творение должно быть моральным и духовным, а не физическим. Теперь не добавляется никаких новых физических форм, но новая моральная жизнь изливается в человека, делая его новым творением Божьим. «Ибо кто во Христе, тот новая тварь». Аналогия была настолько поразительной, что апостолы заметили ее и постоянно говорят о Христе как о посреднике нового творения.

      § 5. Сверхъестественный аргумент из человеческой свободы.

      Но есть и другой пример сверхъестественного элемента в мире. Доктор Бушнелл в своей книге под названием «Природа и сверхъестественное» утверждает, что человек способен на сверхъестественные поступки; что, по сути, каждый действительно свободный поступок является и должен быть сверхъестественным поступком. Для тех, кто придерживается учения о необходимости, это, конечно, не аргумент. Но те, кто верит, в свидетельство своего собственного сознания, что они свободные существа; кто чувствует, что они не беспомощно движимы сильнейшим мотивом, но могут сопротивляться ему или поддаваться ему; кто, следовательно, чувствует себя ответственным за то, что они делают или не делают, они могут видеть, что в реальном смысле они создают новые влияния. Их действия не являются результатами предыдущих причин, но являются новыми причинами, которых раньше не было в мире. Некая сверхъестественная сила обитает в воле человека, поскольку она становится свободной благодаря разуму и выбору. Человек стоит между добром и злом, правдой и неправдой, истиной и ошибкой, обладая властью выбирать одно или другое. Если он выбирает одно, он посылает силу в общество, жизнь, человечество, чтобы помочь им двигаться вперед; если другое, он посылает силу, чтобы