Православие: его истины и заблуждения. Джеймс Фримен Кларк

скольких из них таким образом пытали? Может быть, десять, может быть, двадцать, или, скажем, сто. Но, по словам Льоренте, Священная инквизиция в Испании сожгла заживо при Торквемаде 8800; при Дезе 1669; при Хименесе 2536; всего с 1483 по 1498 год, то есть за пятнадцать лет, она сожгла заживо 31 912 человек за ересь и подвергла суровым пыткам и наказаниям 291 450 человек».

      Неправильно судить о какой-либо доктрине по коррумпированным практикам, которые имели место при ней, если только не будет показано, что это ее законные плоды. Мы утверждаем, что христианство не несет справедливой ответственности за эти преследования; но давайте сделаем то же самое скидку на религии, которые подготовили ему путь.

      § 11. Христианство считалось противоестественным, а также сверхъестественным, поскольку оно было враждебно природе человека.

      Если рассматривать природу человека как полностью злую, то христианство не просто сверхъестественная религия, а противоестественная. Этому учили очень часто. Природа человека была объявлена настолько полностью испорченной и чуждой всякому добру, что она радикально противоположна любви Бога и человека. Христианство, таким образом, приходит не для того, чтобы помочь ему достичь того, к чему он стремится, а чтобы изменить все его предназначение и цель – дать ему совершенно новую природу. Это результат учения о полной греховности, которое так долго преподавалось в Церкви как Православие. Оно учило, что все естественные наклонности и желания в человеке были полностью злыми и должны быть искоренены. Таким образом, оно сделало христианство непривлекательным и оттолкнуло людей от него. Но об этом нет необходимости говорить здесь, поскольку мы обсудим это учение и его влияние позже.

      Глава IV. Истины и заблуждения относительно чудес.

      § 1. Тема указана. Четыре вопроса о чудесах.

      Рассматривая истину и заблуждение в православном учении о чудесах, мы должны, во-первых, выяснить, что это за учение; во-вторых, посмотреть, какие возражения против него выдвигались; и, таким образом, наконец, мы можем прийти к какому-то заключению относительно того, где находится истина или заблуждение. Однако есть четыре отдельных вопроса относительно чудес, каждый из которых может быть рассмотрен отдельно. Есть философский вопрос, или определение чуда, который спрашивает: что такое чудо? Затем есть исторический вопрос, который спрашивает: действительно ли такие факты имели место? Далее следует теологический вопрос: какова ценность и вес этих фактов в определении нашей христианской веры? И, наконец, идет религиозный вопрос: каково духовное значение чудес и их влияние на сердце и жизнь?

      § 2. Определение чуда.

      Поскольку Символы веры не дают авторитетного определения чуда, нам следует рассмотреть отдельные утверждения, чтобы понять православную идею.

      Ответить на вопрос «Что такое чудо?» не так просто, как может показаться, если рассмотреть различные определения, данные разными авторитетами, и прежде