Православие: его истины и заблуждения. Джеймс Фримен Кларк

дерево истинного христианства познается по плодам христианства, а не мирской цивилизации. Предположим, что Англия сегодня богаче Италии, могущественнее Испании; лучше ли она? Больше ли благочестия и больше ли морали в протестантских странах, чем в католических? В каких общинах вы найдете больше всего смирения, простоты, религиозной веры, почтения к религиозным институтам, страха перед Богом? В каких вы найдете больше всего сочувствия, доброты, доброжелательности от человека к человеку? Жестокая цивилизация протестантизма сурова, холодна и жестока. Она попирает слабых. Она накапливает богатство и власть; но разве это христианство? Лондон или Рим являются лучшей моделью христианского города? Лондон ли это, с его ужасающими контрастами огромного богатства и голой нужды, его гордая аристократия и озверевшая толпа, его пустые церкви и освещенные пивные? Или это не Рим, беднее материальными благами и роскошью, но богатый благодатью – Рим, с его благоуханием святости вокруг него; его многочисленные церкви, на которые искусство щедро расточало свои ресурсы, чтобы сделать их достойными быть храмами Бога – Рим, с его священниками и монахами; его религиозные обители, центры великих религиозных орденов, чьи миссии были известны во всех четырех частях света? Протестантские страны могут иметь более высокую мирскую цивилизацию, больше образования и интеллекта, больше производства и торговли; но католические страны имеют больше смирения и почтения, более привычное благочестие, более мягкие манеры. Если у протестантов больше знаний, у католиков больше любви».

      И мы, хотя и протестанты протестантов, должны признать, что в этом есть доля правды. Дисциплина католицизма подавила некоторое количество зла, которому свобода протестантских стран позволила проявиться. Но подавленное зло тем не менее является злом и часто производит большее внутреннее разложение, чем когда ему позволяют проявить себя таким, какое оно есть. Мы также можем признать, что в то время как в протестантизме больше ИСТИНЫ и всех добродетелей, которые с ней идут, – таких как честность, мужественность, самоуважение, добросовестность, – в католических странах больше ЛЮБВИ и всех добродетелей, которые с ней следуют, – таких как добрые, доброжелательные манеры, готовность сочувствовать страданию, дух зависимости и доверия. Тем не менее, это не доказывает, что среди католиков больше настоящего христианства; ибо любовь, которая не вырастает из вида истины, не является ни подлинной, ни здоровой. Ее жизнь слаба. Протестантское христианство – незрелый плод, жесткий, потому что не совсем созрел. Католическое христианство – это перезрелый и поэтому гнилой плод.

      Поэтому мы все еще утверждаем, что протестантизм и православие правы, делая свободное и независимое видение истины корнем всей религии. Но ошибка православия состояла в том, что оно смешивало истину с доктриной – видение вещи с теорией об этом зрении. Отсюда и происходит жесткость и холодность православия. Чистая мысль всегда холодна, и так должно быть.