Философия языка. Учебное пособие. С. А. Песина

неизбежное условие подлинного владения языком вообще.

      Язык является важнейшим способом существования и формирования знаний человека о действительности, который вербализует отдельные элементы концептуальной картины мира. Отражая в процессе жизнедеятельности объективный мир, человек фиксирует в слове результаты познания.

      Языковая картина мира (примитивная или научная) – это результат переработки информации об окружающей среде и человеке, и, являясь гештальтом высокой степени сложности, она имеет многоуровневую структуру, состоящую из картин мира отдельного человека, группы, народа, соединяя общее и индивидуальное, общечеловеческое и национально-специфическое, универсальное и исторически обусловленное, глобальное и частное. При этом философский подход предполагает, что обыденное познание, не выходя за рамки утилитарно-практических интересов человека, тем не менее, является важным элементом его активности. И обыденное, и научное познание сосуществуют и взаимодополняют друг друга, обеспечивая возможность постоянной корректировки собственного поведения в окружающей реальности.

      Глава 2

      Язык и мышление. Слово в философии языка

      2.1. Когнитивный подход к взаимодействию языка и мышления

      Проблеме взаимоотношения языка и мышления посвящено огромное количество работ ученых, представляющих самые различные области науки и различные направления. Хотя эта проблема имеет давние корни, до середины XIX века она рассматривалась преимущественно в философском аспекте. Первым, кто поставил ее в центр своих исследований в языкознании, был В. фон Гумбольдт. Его концепция – мышление определяется языком – ознаменовала собой новый этап в развитии лингвистики.

      Гумбольдт подчеркивал мысль о том, что язык является результатом творческого синтеза мыслительной деятельности; он в то же время – активная форма, орудие этой мыслительной деятельности. Связывая язык с мышлением, с «инстинктом разума», заложенным у человека от природы, Гумбольдт подчеркивает общественный, надличностный, социальный характер его функционирования. Поскольку язык создается «всем народом», то в ходе этого длительного творческого акта в нм отражается «дух» народа, его культура, а сам он становится душой народа. Он высказывает мысли о зависимости мышления от особенностей конкретного языка и отраженном в нм национальном «духе».

      Значение трудов Гумбольдта состоит в том, что он показал, что языкознание должно иметь свою собственную «философию», основанную на обобщении всего фактического материала языков – родственных и неродственных, больших и малых, однако внутреннюю форму языка он связывал исключительно с национальным духом и абсолютной идеей, объясняя национальные особенности языков не конкретно-историческими условиями, а проявлением некого духовного начала.

      Как известно, мысль человека при рождении опирается не только на универсальные содержательные