Философия языка. Учебное пособие. С. А. Песина

мира и создания успешных программ человеческого взаимодействия с ним [Липский 2000: 16].

      Характеристиками обыденного мышления и источником логических ошибок являются недостаточная логическая культура, сбивчивость мышления, нечеткое понимание того, что дано и что требуется доказать в ходе рассуждения, неясность применяемых понятий и суждений. Сбивчивость мышления бывает тесно связана с логическим несовершенством языковых средств [Касавин 2003: 15]. Питательной средой для логических ошибок являются те или иные предрассудки и суеверия, предвзятые мнения и ложные теории, эмоциональная неуравновешенность или возбужденность [Горский 1991]. Ошибки, связанные с нарушением логической правильности рассуждений, несоблюдение законов, правил, схем логики и составляют, в сущности, логику повседневного мышления. Это вовсе не значит, что повседневная логика принципиально ошибочна; просто она руководствуется иными задачами, исходит из других предпосылок по сравнению с классической формальной логикой. Повседневная логика может в той или иной степени усваивать собственно логические правила и способы рассуждения, подобно усвоению элементов научного знания вообще [Касавин 2003].

      С другой стороны, как подчеркивает С.С. Гусев, логика как наука возникла в качестве средства, предназначенного обеспечивать понимание людьми сообщений, передаваемых и получаемых в процессе социальной коммуникации (потому она и ориентирована главным образом на жесткую фиксацию раз и на всегда установленных значений, используемых в коммуникативных процессах языковых выражений). Однако и в ней в настоящее время начинает появляться понимание того, что на самом деле истинность любых утверждений ограничена рамками определенных знаний, существующих в какое-то данное время [Гусев, 2002: 277].

      Таким образом, обыденное познание, не выходя за рамки утилитарно-практических интересов человека, тем не менее, является важным элементом его активности. Как обыденное, так и научное познание сосуществуют и взаимодополняют друг друга, обеспечивая людям возможность постоянной корректировки собственного поведения в окружающей реальности. Накопленный опыт, как известно, сохраняет те деятельностные программы, которые когда-то оказались успешными. Но с течением времени их адекватность реально существующим обстоятельствам может превращаться в иллюзию, которая долго не осознается. В этом случае неожиданные научные результаты могут стать источником необходимой коррекции обыденных представлений, но как было показано выше, это происходит крайне редко.

Вопросы для самоконтроля

      1. Описание обыденного языка в работах «позднего» Л. Виттгенштейна, Б. Рассела, Д. Мура.

      2. Отсутствие разделения «обыденного» и «логического» знания у Г. Райла.

      3. Суть понятия «факт-что» (fact-that) Дж. Остина.

      4. О разнице между научным и обыденным языками в работах М. Блэка, М. Даммита и др.

      5. Отечественные философы о дихотомии «научное –