Образовательная система России как путь социализации личности. Виктор Морозов

социализации личности является обязательным условием воспроизводства обществом своей сущности. Это одно из звеньев направления философии воспитания. А воспитание понимается как процесс целенаправленного влияния на обучаемого, целью которого выступает накопление им необходимого для жизни в конкретном обществе социального опыта и формирование у него приемлемой для этого общества системы ценностей44. Существующая неразрывная связь образования и воспитания заключается в том, что они выступают механизмом исторической наследственности, формирования и трансляции «социального генофонда». Всякое общество, снабжая новые поколения знаниями об окружающем мире, передает им созданную культуру, формирует и воспитывает их.

      Исследование образовательной системы как социального института проводится при помощи философско-методологических оснований. Поскольку образовательная сфера вообще, а в нашей стране в последние десятилетия особенно, представляет собой одну из наиболее сложных социальных структур, то понятно, что выяснение сущности ее существования предполагает особые усилия представителей различных направлений научной мысли, и особая роль в этом отношении отводится социальной философии.

      Исходя из этого, отметим основные смысловые нагрузки понятия «образование». Во-первых, понятие «образование» в современной культуре употребляется в контексте социального института общества, осуществляющего педагогическую деятельность в установленных рамках, со своими специфическими средствами и содержанием. Во-вторых, выступая в качестве идеала, современное образование соотносится с процессом формирования, раскрытия использования потенциальных внутренних резервов личности. В-третьих, представление о человеке, его сущности, вытекающие из той или иной философской системы, в той или иной степени связывается с образованием.

      Социально-философский анализ проблем образования предполагает решение нескольких вопросов. Во-первых, это определение образования как процесса в жизни общества и человека. Во-вторых, выявление общих закономерностей развития института образования как составной части социальной системы. В-третьих, анализ смысла и содержания образования в контексте развития культуры и исторического времени. Все эти проблемы обладают свойством предельности и первичности по отношению к конкретным вопросам бытия образовательных учреждений и потому могут претендовать на статус предмета философии образования.

      Развитие современного общества все больше предстает как процесс конструирования социального бытия с помощью социального самосознания. Социальное самосознание приобрело ведущую роль потому, что социальное по своей природе выступает в двух ипостасях: оно и субъект, и объект одновременно. Поэтому социальное не задано изначально, как это имеет место в случае физической реальности. В развитии общества целеполагание всегда предшествует целевому действию.

      В свою

44

Наливайко Н.В. О формировании концепции философии воспитания // Философия образования. 2009. № 2. С. 177–181.