Образовательная система России как путь социализации личности. Виктор Морозов

трансформации общества при смене культурных ценностей, норм и отношений возникает необходимость выбора адекватной социокультурной модели образования. Произошла девальвация ценностей классического образования, базировавшегося на триединстве знаний, умений и навыков, возникло противоречие между целостностью культуры и технологией ее фрагментарного воспроизводства через «знаниевый» тип обучения. В этой ситуации обостряются противоречия между непрерывно возрастающим объемом знаний, необходимых человеку, и ограниченными (в рамках традиционных образовательных систем) условиями для овладения ими.

      Решение этого противоречия возможно лишь на пути перехода к непрерывному образованию, которое имеет социально-инновационный характер. Его можно определить как инновационно-непрерывное образование, то есть как развитие способности субъекта (личности) адекватно обучаться, действовать и воспринимать действительность, прежде всего общественные, материальные, духовно-культурные отношения.

      Под непрерывным образованием следует понимать не механическое движение личности от дошкольного к общему среднему, профессиональному (начальному, среднему, высшему), послевузовскому образованию, а гармоничный процесс цикличного обновления личности на каждом из указанных этапов развития.

      Непрерывное образование, как считают многие ученые29, является новой перспективной педагогической системой, главный смысл которого – постоянное творческое обновление, развитие и совершенствование каждого человека на протяжении всей жизни, что влечет за собой и процветание общества. Переход к непрерывному образованию должен преодолеть ориентацию традиционных образовательных процессов на поверхностную «энциклопедичность» содержания, перегруженность информационным и фактологическим материалом, не связанным с запросами учащихся или нуждами общества. Происходит некий сдвиг в подходе к осмыслению и разработке проблематики непрерывного образования. Некоторые его особенности выделены М.В. Клариным:

      – «теоретическое разукрупнение, то есть отказ от притязаний на построение всеобщей системы непрерывного образования в пользу концептуально выстроенных, но конкретно направленных практико-ориентированных исследований;

      – персонализация – ориентация на личность, а не на саму систему как средоточие непрерывно-образовательной деятельности;

      – инновационность исследований непрерывного образования, их направленность на создание нового личностно и социально значимого продукта;

      – социокультурная ориентация – подход к непрерывному образованию как созданию личностью собственного профессионального и тем самым социокультурного опыта»30.

      Две последние особенности тесно взаимосвязаны: в ориентации образования на личность отчетливо просматривается социальный аспект. В связи с все более возрастающими личностно-образовательными требованиями

29

Алексеева Л.П. Проблемы взаимодействия культурной среды и личности в системе непрерывного образования // Непрерывное образование как педагогическая система. М., 1989; Владиславлев А.П. Непрерывное образование: проблемы и перспективы. М., 1978; Укке Ю.В. Развитие личности как цель и сущностная характеристика непрерывного образования // Непрерывное образование как педагогическая система. М., 1989; Юрисов В.А. Указ. соч.

30

Кларин М.В. Личностная ориентация в непрерывном образовании // Педагогика. 1996. № 2. С. 15.