Образовательная система России как путь социализации личности. Виктор Морозов

действительность, и ребенок в состоянии эмоционального переживания более четко усваивает те знания, которые он получает из жизненного опыта.

      Следующим представителем традиционной педагогики является немецкий философ Наторп. В своем труде «Социальная педагогика» он рассматривал школу как важнейший институт социализации, представляющий собой единое, целое содружество учеников и педагогов. Ученый считал, что дети успешно формируются в процессе их взаимоотношений друг с другом, если не существует соперничества между ними, каждый уважает свободу других и не ущемляет ее ради своих личных интересов. Согласно Наторпу, человек осознает, что хочет другой или он лично, и ищет пути осуществления своего желания, не ущемляя интересов других. Поэтому с самого начала нужно воспитывать волю ученика, под которой Наторп понимает способность человека самостоятельно обусловливать и регулировать собственные поступки, при этом преодолевая внешние и внутренние препятствия58.

      Не менее важен тот факт, что образование имеет прямое отношение к формированию ценностных ориентиров современной культуры. В последнее время идея философии образования вызывает все больший интерес в нашей стране, а также получает распространение за рубежом. На специфику и противоречивость самого термина «философия образования» обращают внимание многие ученые. Иногда, чтобы избежать ярлыков в определении принадлежности философов к той или иной школе, выбирают другие основания для классификации концепций образования. Так, в странах Западной Европы и США философия образования развивается на основе философских направлений, составленных из родственных школ и психологических концепций. Пользуясь методологией, разработанной западными философами, российские исследователи также постепенно переходят к объединению различных педагогических парадигм на базе тех или философских направлений, как это делает, например, А. Запесоцкий. Он выделяет девять типов философии образования, выстроенных на основе современных направлений философии. К ним он причисляет иррационально-эзотерическую, бихевиористскую, аналитико-рационалистическую, прагматическую, культурно-диалогическую, «гуманитарную», личностно-ориентированную, критико-эмансипаторскую, постмодернистскую философии образования59

      1

      Дюркгейм Э. Социология образования. М., 1996.

      2

      Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 479.

58

Аношкина, В.Л., Резванов С.В. Указ. соч.

59

Запесоцкий А. Образование: философия, культурология, политика. М., 2002. С. 75–83.