Доживем до воскресения. Литература в школе вчера, сегодня, завтра. Лев Соломонович Айзерман

на школьной ниве. Контроль. Учет. Писанина».

      Но сейчас я могу добавить и свои выразительные наблюдения все о том же. Уже после публикаций статей в «Новом мире» (прочитаны ли они были в Министерстве, Рособрнадзоре, ФИПИ?) осенью 2015 года (Год литературы!) на сайте ФИПИ появился демонстрационный вариант ЕГЭ по литературе на 2016 год. Тут важно понять, что такое демонстрационный вариант. Это на всю страну явленный образец, это модель, это эталон экзамена. Вот каким он будет. Вот к чему нужно готовиться. Ну что же, судите сами о качестве этого демонстрационного (!) варианта.

      Вопрос: «Как называется негативное умонастроение, культивируемое Базаровым и Аркадием?». Но что такое негативное умонастроение? Что значит культивировать умонастроение? И поскольку ответ – нигилизм, то как попал Аркадий в число этих самых культиваторов? Я уже не говорю, что Базаров упрощен, примитивизирован, прямолинеен. А ведь он нравился Чехову, Маяковскому и даже чуть не увлек Одинцову.

      «Внутренний и внешний демократизм Базарова созвучен духу описываемой эпохи. Укажите фамилию властителя дум революционно-демократической молодежи тех лет, критика, памяти которого посвящен роман „Отцы и дети“». Про внутренний и внешний демократизм не говорю. Но Белинский как выразитель умонастроений революционно-демократической молодежи шестидесятых? Роман действительно посвящен памяти Белинского, памяти дня вчерашнего, ушедшего, хотя и в ту ушедшую эпоху Белинского по ведомству революционной демократии прописывали лишь в тех учебниках, по которым мы учились в советской школе.

      Да и Базаров вовсе не воплощает в себе революционно-демократические идеи. Посмотрите блистательную книгу Д. Н. Овсянико-Куликовского «И. С. Тургенев», написанную в 90-е годы XIX века. Там в главе о Базарове убедительно показано, что «Базаров не есть представитель революционного типа», там показано, насколько резко его внутренний мир отличается «от натур и умов заправски революционных».

      Но и это еще не все. «Роман „Отцы и дети“ образно, тематически перекликается с известным произведением И. А. Гончарова, названного по имени героя. Укажите фамилии двух гончаровских персонажей, один из которых внутренне близок Базарову, а другой является его полной противоположностью». Держитесь: назвать нужно Обломова и Штольца. Другими словами подтвердить следует то, что Штольц внутренне близок Базарову.

      Приходится напомнить азбучные истины. В конце романа Тургенев напишет (курсив везде мой. – Л. А.) о «грешном и бунтующем сердце Базарова». Достоевский скажет о «беспокойном и тоскующем» Базарове. Ближе к концу романа Гончарова Ольга, теперь жена Штольца, не может понять, «чего по временам просит, чего ищет душа, и только просит и ищет чего-то, даже будто – страшно сказать – тоскует… Об этой хандре, горечи (это все ее слова) она говорит Штольцу и спрашивает его «Что же делать?». И слышит в ответ: «Мы не Титаны с тобой…