На твердій землі. Улас Самчук

на шмаття її одяги, мене розпирала жага розогненого бика, але я тримав себе за роги, кидався на твердий, застелений гуцульським килимчиком тапчанчик, надувався, як міхур, і вдавав розгніваного за те, що вона на моє запитання, де була вчора, давала завжди ту саму відповідь:

      – І як вам не обридне завжди те саме питати. Знаєте ж, що була зі старим любовником у Роял-Йорку.

      – Чорт би тебе забрав!

      Мене найбільше сердить те «зі старим», бо я не можу супоставити її свіжого, ясного, чистого тіла з чимсь старим, це блюзнірство, це знущання з естетики, а її це, мабуть, бавило і, мабуть, вона знала, що саме в цьому її підозріваю… Але коли я вже доходив до певної точки невдоволення, вона миттю, мов найвражливіший сейсмограф, починала реагувати, вона могла підійти до мене, стати передо мною навколішки, взяти мою руку в обидві свої долоні, ніжно її погладити і ще ніжніше її поцілувати.

      – Не цілуйте моїх рук! – сердито казав я. – Я не друїд[114].

      – Для мене друїд! – відповість вона, посміхаючись.

      Звичайно, вона дуже вишукано і оригінально одягалася, але найбільше вона мені подобалась у її домашньому, робочому, обмазаному фарбами халатику, узута на босу ногу у старі, скривлені і стоптані виступці, з волоссям голови, зав’язаним ззаду конячим хвостом. Звичайно, вона не курила й не любила курити, але, щоб подражнитись зі мною, вона могла демонстративно закурити цигарку і, кашляючи, докурити її до рубчика. Я, звичайно, в таких особливих випадках наполегливо мовчав.

      – Вам не подобається? – питала з кривою посмішкою.

      – Дуже цікаво, коли з рота гарної дівчини йде дим. Це нагадує індустріялізацію.

      – А чому ви не курите? – питала вона.

      – 3 бажання бути оригінальним, – відповідав я.

      – А може, з моральних причин. Спасіння людства від рака легенів? – кпилась вона далі.

      – Плювати мені на ваші легені, – відповідав я тим же тоном.

      – Але ви любите проповіді… Моралі… Рятувати світ від загибелі… Щось таке – га-га-га! – не вгавала вона.

      – Но-но-но! Не будемо сваритися з модою, – додавав я.

      – З модою? А що мода? – питала вона.

      – Вдавати зіпсутих. Мати жовті зуби… Давитися димом… Смердячий рот… Розпатлане волосся, – казав я.

      – Ваші прилизані добродійні сентименти? – питала вона…

      – О! Прекрасно знаєте, що це забобони! – казав я.

      – Ви незносний, ви святий, мені соромно вас любити, – отруйно казала вона.

      – Я дивуюся, що ви ще не в бітниках[115], не маєте сифілісу і не протестуєте проти війни, – казав я на це.

      – Дуже гарно, – казала вона. – Я вже маю дозу опію і записуюсь в бітники… І піду демонструвати за мир. Вам подобається війна? – казала вона.

      – З такими, як ви, – відповідав я.

      – Ви за атомову бомбу? – питала вона.

      – Мені соромно на це відповідати. Ви відьма! – відповідав я і одвертався.

      То знов ми мали іншу тему, вона виймала з-за ліжка Зіни котрусь із своїх звичайно

114

Друїд (гал. Druidae) – жрець у давніх кельтів.

115

Бітники (англ. Beatniks) – представники біт-покоління, яке сучасні літературні критики розглядають як письменників-екзистенціалістів, аморальних особистостей, романтиків, аполітичних людей і представників богеми.