Визуализация Кабалы. Михаэль-Миахем Гитик

из нижних сфирот. Защита установленных рамок от посягательств желаний, как своих собственных, так и исходящих от других людей, требует исключительного мужества и символизируется левой рукой. Как сказано у мудрецов: «Кто герой? Тот, кто владеет своими желаниями».

      Гвура является проекцией уровня хохма – озарения. Главная характеристика (новизна) этого уровня по сравнению с предыдущим – кэтэр (изначальность) – это появление места и, как следствие, границ. Если стадия кэтер – это не имеющая площади точка, то хохма соответствует первой букве Тетраграмматона, хотя и самой небольшой по размерам, но уже имеющей форму.

      Именно это принципиально новое качество и стало прообразом мужества – гвуры. Следующая, третья сфира «происходит» из завершающего высшие сфирот уровня бины. Речь идёт о… красоте – тиф’эрет! И мы получаем возможность не только определить это весьма относительное понятие, но и увидеть его малоизвестные грани.

      Способность давать – хесед и способность не давать – гвура детонируют вопрос: «А сколько давать и сколько „не давать“?» Ответ: правильные пропорции и есть красота (иначе – гармония) – не поражает своей оригинальностью. Но уже первый синоним красоты, а по еврейской традиции это – Истина, являет собой полную неожиданность. Конечно же, лишь на первый взгляд. Ведь истина – это способность видеть вещи, какими они есть, видеть истинные пропорции реальности. Туловище (тело), которое олицетворяет собой сфиру тиф’эрет, является мерилом правильности пропорций нашего физического устройства.

      Замечания типа «У него короткие ноги», «Слишком массивная голова» или «длинные руки» всегда касаются… туловища. Ведь длинные относительно чего? А короткие или большие относительно чего? Относительно туловища, конечно! И удивительная соразмерность Венеры Милосской позволяет предположить, что её отсутствующие руки доходили до середины бедра.

      Чрезвычайно интересно, что духовные корни победы евреев над греками8 еврейские мудрецы усматривают в духовном «происхождении» сфиры тиф’эрет. Эта сфира – проекция бины – понимания. И эллины, утверждавшие гармонию и красоту как высшее, доступное человеку совершенство, были побеждены «сыновьями бины» (слова из благословения, произносимого во время зажигания ханукальных свечей). Восход к истокам истины, гармонии и красоты – вот, что дало евреям преимущество перед эллинизмом. Понимание (в особенности, взаимопонимание) – вот корень любви и красоты, гармоничности и истинности отношений между людьми, а также между человеком и Создателем.

      Завершая эту главу, описывающую три верхних из семи нижних сфирот – хесед, гвуру и тиф’эрет, вспомним о дополнительном видении этих категорий. Эти сфирот, которые мы обрисовали как правую, левую руки и туловище (тело), являются также верхним треугольником Щита Давида9 или как его еще называют, «треугольником отцов».

8

167—142 годы до христианской эры – длилась война, возглавленная пятью сыновьями первосвященника Мататияґу, сына Йоханана, прозванными Маккавеями, против империи Селевкидов.

9

Еврейский символ, изображающий шестиконечную звезду из двух наложенных друг на друга равносторонних треугольников.