Визуализация Кабалы. Михаэль-Миахем Гитик

правильного выбора человека.

      Это качество связано с именем Йосефа, сына Яакова и Рахели, чья взрослая жизнь, начиная с семнадцати лет, прошла в Египте – месте антиподном всему божественному (вспомните хотя бы заявление фараона: «Кто такой Всевышний? Не знаю такого!»). Сфира йесод – удивительная устойчивость, свойственная Йосефу, позволила ему не раствориться в обществе вседозволенности, доведённой до предела. Мы можем характеризовать это базисное человеческое качество словами: «А, может быть, всё начинается с той песни, что пела нам мать? С того, что в любых испытаниях, у нас никому не отнять?»

      Самореализация Йосефа, прошедшая в максимально враждебном ему (его идеалам, его вере, его ДНК!) месте, сделала его «царём над собой» – духовным «рыцарем без страха и упрёка». Каждый человек, вступая во взрослую жизнь, имеет уникальное (индивидуальное) собрание всех качеств – давания, мужества, истины, вечности и величия, позволяющие ему выбирать Добро, то есть претендовать на заключительное, всё венчающее качество – царственность.

      Мальхут – царственность в своём реализованном (совершенном, законченном) виде – это владение (в полном объёме, не путать со сфирой йесод!) всеми сфирот: от кэтэра – до йесода. Достигнутое человеком состояние царственности является, по сути, Целью Творения. Корона – кэтэр, венчающая духовный подъём человека – свидетельство его божественного (царственного!) происхождения (потенциала!).

      Все вместе – десять сфирот создают своего рода «верёвочную лестницу», скинутую с Неба, единственный (божественный) путь духовного восхождения человека к Замыслу Всевышнего – уровню кэтэр. Любой иной путь ведёт человека к «иным силам»11. Важно отметить что слово эль, переводимое по незнанию как «бог» (слово, которое, как уже было отмечено, вовсе отсутствующее в еврейской традиции!), означает на иврите «сила». Как, например: «Рука моя в силе (эль!) сделать вам зло» (Первая Книга Пятикнижия, 31:29).

      Тем самым, единственная альтернатива жизни и добра – смерть и зло – это круговой путь человека от собственных желаний к собственным ощущениям. А иные силы – это человеческое эго, своим притяжением обеспечивающее вращение человека – спутника вокруг самого себя!

      Алгоритм такого бесЦельного кружения – элементарно прост. Человек, следуя встроенным в его программу эгоистическим желаниям, определяет свою Цель (точнее – цели), пренебрегая своей естественной (встроенной) тягой к поискам объективного смысла жизни.

      В соответствии с вышесказанным, мы получаем весьма нестандартное определение человека. Человек – это эмбрион царственности (мальхут), который своим выбором определяет: быть ему или не быть. Прямая задача человека – благодаря основательности через величие «зацепиться» за вечность, которая, как уже было отмечено, выводит на родительские качества – тиф’эрет, гвура и хесед, а они содержат в себе

11

Подробно о «конкуренте» Создателя я говорю в книге «Голос тонкой тишины».