Визуализация Кабалы. Михаэль-Миахем Гитик

Я. Её самодостаточность проще всего увидеть из следующего факта. Первые две буквы Тетраграмматона являются самостоятельным именем Творца. Две тысячи лет тому назад римляне, издеваясь над иудаизмом, утверждали, что у евреев бог – осёл, ведь его зовут: «И – А». Вульгарное прочтение двухбуквенного имени даёт ослам возможность претендовать на божественность.

      Но оставим в покое давно исчезнувших римлян и вернёмся к третьей и четвёртой буквам Имени, которые имеют к нам с вами самое непосредственное отношение.

      Глава 2. Все связующая буква вав

      Замысел Всевышнего – одарить сотворённых Им, естественно, подразумевает принятие, а не принуждение. Как сказано: «Жизнь и добро, смерть и зло поставил Я перед вами… выбери жизнь» (Пятая Книга Торы, 30:15, 19). И оттого «верхнее» (духовное) совершенство давания и принятия, символизируемого первыми двумя буквами Имени, недостаточно. Для реализации Замысла необходимо, чтобы человек в нашем материальном мире сознательно выбрал принятие того, чем Творец желает наделить.

      Третья буква является в этом смысле основной. Функция, которую она символизирует, это – передача принятого наверху духовного изобилия к нам, сюда, вниз. Её форма —ו – прямая линия, тянущаяся от верха строчки до её низа, а также, её числовое значение – шесть, и языковой смысл «и» – прямо свидетельствуют о её «назначении» – соединять и передавать верхнее вниз.

      Мудрецы ассоциируют эту букву с Иерусалимским Храмом и с… человеческой шеей, а в Кабале её функцию обозначают как Зеир Анпин – «маленькое лицо». Смысл этого обозначения самый обиходный – это уже на что-то похоже.

      Кстати, обратим внимание на числовую характеристику нашего мира – число шесть. Именно отсюда «шесть Дней Творения» – то есть шесть этапов сокрытия интенсивности божественного света (энергии, счастья), позволяющие нам, с одной стороны, существование (прожиточный минимум), а с другой – выбор – возможность верить в то, что «бога нет!». Слово «мир» — олам на иврите имеет дополнительное значение – «сокрытие».

      И, наконец, последняя, результирующая буква Тетраграмматона — ґэй, чья функция идентична, как и сама буква, естественно, второй букве – принятие. Она ассоциируется с целью Творения, с нами, с получением духовного изобилия человеком. Теперь обретает конкретное объяснение термин «венец Творения» – попросту – реализатор, а также сотворение человека в конце шестого Дня.

      Определив символизируемую каждой буквой Имени «роль» в божественном Замысле, дадим кабалистические названия этим четырём этапам Творения. Но не раньше, чем проследим связь между сказанным в первой части («голова – тело – ноги») и теперешним.

      Алгоритм Мироздания говорит о желании совершенства подарить себя вновь созданному желанию это совершенство получить. В духовном смысле этим и исчерпывается Творение, и потому первые две буквы рисуют полную картину и являются