Визуализация Кабалы. Михаэль-Миахем Гитик

их аналогии голове может послужить следующее важнейшее замечание. В духовном мире нет выбора! А, следовательно, причина определяет всё последующее. Выражая эту идею земными терминами, можно сказать, что решения головы обязательны для тела.

      Вспомним, что именно буква вав – зеир анпин ответственна за создание ситуации со свободой выбора. И потому у нас при, несомненно, умной человеческой голове, зачастую происходит вошедшее в поговорку: «Умная голова, а дураку досталась!» Решения нашей головы вовсе не являются обязательными для нашего тела. У тела может быть (и часто бывает) своё, особое мнение.

      Практически, на этом и построен выбор человека: Минздрав предупреждает, а люди курят! Совершенство духовного мира и несовершенство нашего материального связано именно с этим. Полнота и высокость уровней кэтэр, хохма, бина нашли своё выражение, как мы уже говорили, в двухбуквенном имени Всевышенего.

      Завершив разговор о «высших материях», для нас весьма теоретический, мы перейдем к тому, что является для человека непосредственной духовной причиной. Именно этот уровень мы имеем ввиду, говоря о духовном мире. Зеир анпин – самая высокая их доступных нам с вами духовных категорий, является источником всего высокого, из того, что над нами. Семь нижних сфирот – продолжение «точки, точки, запятой» – то, что нам предстоит «нарисовать» в следующих главах.

      Но прежде – повторим верхнее, начав с… нуля!

      Кэтэр – категория корня. Эту стадию мы можем обозначить как изначальную или зародышевую. Абсорбция проецируемого сверху (кэтэр), она же – приход сознания или включение мозга – называется озарением, хохма. Иллюстрируем следующим примером: Вы входите в «густонаселённую» комнату, первый, с порога взгляд охватывает всю открывшуюся Вашему взору картину. Мириады подробностей: присутствующие, их одежда, конфигурация, интерьер и так без конца, всё это комфортно помещается в первый и единственный в своём роде взгляд.

      Дальше начнётся детализация – выхватывание отдельных подробностей и их складывание в общую картину: кто с кем разговаривает, кто во что одет, выражение лиц… Но всё это – потом, вслед за озарением первого взгляда. Этот первый уровень (кэтэр считается нулевым!) отличает полнота и совершенство (ещё бы, буква юд!), и наименование «озарение», хотя и не буквальный перевод оригинального термина хохма, но наиболее адекватно передаёт характеристики этого состояния.

      Очень близким, по духу, будет к озарению состояние вдохновения, которое также отличается редкой слаженностью и гармонией и, очевидно, приходит к нам свыше. Но некоторая растянутость во времени вдохновлённого состояния заставила меня отдать предпочтение моментальному озарению, которое спускается из того же Источника.

      Вместе кэтэр и хохма составляют верхнюю (возвышенную) часть того, что мы будем ассоциировать с головой. Её нижняя часть относится к уровню бина – пониманию, осмыслению. Задача этой стадии –