Христианство и современная мысль. Генри Беллоуз

может познать, изучая себя; и с которым человек напрямую связан разумом, совестью и чувствами. Оно утверждает, что божественная наука и поклонение состоят в послушании законам Божиим, написанным в сердце человека и вечно побуждаемым Духом Божиим. Оно утверждает настоящее и постоянное наказание, неизбежные последствия всех моральных и духовных проступков и непослушания; настоящее и будущее блаженство добрых дел и святости. Он представляет Иисуса Христа как Сына Божьего и Сына Человеческого, – эти наименования, если вдуматься, на самом деле означают одно и то же, – прямого посланника, представителя и полномочного представителя Бога, – его совершенный моральный образ. Он настаивает на том, чтобы люди отдавали себя в школу Христа, почитая, любя и следуя за ним; объединяясь в классы, – другое название церквей, – и посредством молитвы, размышления и изучения его жизни, информируя свои умы и сердца и формируя свою волю по его подобию, что является идеалом человечества. Его ясная цель – возвеличить и облагородить человека, представляя Бога как его отца; показать ему, на что способна его природа, демонстрируя Христа в прелести, святости и силе его ужасной, но притягательной красоты; заставить его стыдиться собственных грехов и бояться греха, пробуждая в его сердце моральную чувствительность; надежно оградить его путь прекрасными и священными обычаями, – нежными, простыми обрядами крещения и причастия; обязанность ежедневной молитвы, использование Священного Писания и уважение ко Дню Господню.

      Вот христианство без догматических запутанностей; простое, прямое, искреннее, простое, защищаемое, понятное ребенку, но достаточно глубокое, чтобы исчерпать изучение жизни. Ибо именно простота религии является постоянными и славными тайнами, которые никогда не надоедают. Они вызывают наше детское удивление, наше мужественное почтение и неутолимое любопытство и благоговение возраста. Устаем ли мы когда-нибудь от звезд, или горизонта, или голубого неба, или рассвета, или заката, или текущей воды, или природных драгоценных камней? Устаем ли мы когда-нибудь от мысли о святом, всемудром, всеблагом Духе духов, нашем Боге и нашем Отце, или от слушания о почтении и доверии, послушании и любви, которые ему положены? Устаем ли мы когда-нибудь от Иисуса Христа, рассматриваемого как безгрешный образ, в пределах человеческих ограничений, Божьей любви, истины, милосердия и чистоты? Разве мы когда-нибудь устаем слушать чудесную историю его послушной, бескорыстной и возвышенной жизни и жертвы? Или призыв следовать его благодати и копировать его совершенства в наших собственных сердцах и жизнях? Разве мы когда-нибудь устаем слушать о благословенной надежде на бессмертие, с утешительным ожиданием сбросить бремя нашей плоти и пролететь наш путь в духовной свободе ближе к Богу и свету лица нашего Учителя? Кто может исчерпать, кто может добавить к реальной силе, притягательности и полноте этих истин и обещаний? Истинно принятые, они растут с каждым днем размышления