Православие: его истины и заблуждения. Джеймс Фримен Кларк

Иисус, следовательно, воскрес в этом высшем теле и явился своим ученикам, то это было для того, чтобы поднять их над страхом смерти, показав, что это тленное должно облечься в нетление. Поэтому Его воскрешение было не просто возвращением к жизни в том же теле, но восхождением в более высокое тело и более высокое состояние, чтобы показать нам, какими мы должны быть, дать нам возможность заглянуть в загробную жизнь, перекинуть мост через пропасть между этой жизнью и будущей.

      § 9. Окончательный результат данного экзамена.

      Итак, мы рассмотрели настолько тщательно, насколько позволяет ограниченное пространство, спорные вопросы относительно чудес, касающиеся старых православных и современных неортодоксальных взглядов; и результат, к которому мы пришли, можно сформулировать следующим образом:

      1. Мы можем верить, на основании свидетельства истории, что через Иисуса из Назарета в мир вошел великий импульс творческой нравственной жизни, который был и есть обновлением общества. Этот новый импульс жизни можно считать чудесным или сверхъестественным.

      2. Мы можем верить, хотя, возможно, и менее сильно, но все же решительно, что во время пребывания Иисуса на земле произошло много необычайных явлений, таких как внезапное исцеление больных, воскрешение мертвых к жизни, проявление чудесной проницательности и предвидения или знания настоящего и будущего, и некоторое влияние на органическую и материальную жизнь и на безжизненные силы природы. Точных пределов этого мы не знаем и не должны претендовать на определение. Нам не нужно думать, что необходимо устанавливать границу. Это может быть интересно как предположение, но это не важно как религия.

      3. Ибо, в-третьих, мы можем сказать, что эти чудеса Иисуса имеют очень мало прямого отношения к нашей религии. Поскольку они иллюстрируют его характер, они ценны, а также потому, что они помогают нам верить, что законы природы не являются жесткими и негибкими, как движение машины, но что есть сила над силой, водоворот живых сил, во вселенной, поднимающийся все выше и выше к источнику всей силы и жизни в Боге. Все предзнаменования и чудеса полезны, поскольку они вытряхивают нас из механического взгляда на вещи и показывают, что даже внешний, чувственный мир полон духовной силы.

      4. Мы также можем верить, что чудеса Иисуса были естественными в том смысле, что при тех же условиях их могли бы совершить и другие, и что они, вероятно, пророчествуют о времени, в которое их совершат другие. Рассматриваемые как простые знаки или предзнаменования, он сам не одобрял того, чтобы на них обращали внимание. Рассматриваемые как логические доказательства для убеждения неверующего, он никогда их не выдвигал. Целью его чудес, как утверждает г-н Фернесс, было просто выразить его характер. Некоторые из них, действительно, были символическими, как проклятие смоковницы. На Востоке существует обычай, когда учителя говорят на символическом языке.

      Чудеса сначала считались низменными, как нарушения