Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова. И. В. Каргель

сокровища находились в его руках. Он управлял всем. Ничего не было, что бы не было под его ключом, – в этом он прообраз Христа. Открывать и закрывать значит иметь власть дозволить или запретить свободный доступ к чему-либо. Наш Господь стоит так же пред Филадельфией. Он Сам дверь к Отцу, ко всем благам небесным и сокровищам. Он начал лето благоприятное (Лк. 4, 19) и окончит его в день мщения.

      Откр. 3, 8. «Знаю твои дела: вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего».

      Он говорит о делах, но не упоминает ни одного дела ее, а указывает на чудное дело, которое Он Сам совершил для них. Вот Его дело: Он отворил пред нею дверь, и никто не может затворить. Пред Филадельфией был открыт широкий и свободный вход, которого никто не мог преградить. Через этот вход открывалась возможность внутреннего и наружного преуспеяния. Словом «вот» Он хотел показать, что все совершившееся чрез них произошло оттого, что Он открыл им дверь.

      Как милостив Он, что все Свое могущество употребляет, чтобы дать нам простор и возможность в блаженном преуспеянии. Он точно взвешивает все, Церковь немного могла отдохнуть, имея незначительные силы. Если бы ей пришлось брать приступом «крепость», она изнемогла бы, но Он этого не допустил, а открыл ей дверь, и она могла добиться чего-то хорошего. Господь всегда поручает труд, соответствующий нашим силам.

      Филадельфия не раз вздыхала: какая я немощная! О, если бы я могла выступить с большой силой… Но суть заключается не в большом вооружении, а в применении получаемой силы. Филадельфия применила эту силу, и оказалось, что ее было достаточно для выполнения данной задачи. Так будет и с нами: дай свою силу. Он даст дело по твоим силам. Здесь главное – добросовестная, искренняя отдача для исполнения своего дела.

      «Сохранил слово Мое». Это не была малая похвала. Если мы посмотрим, что делалось кругом, то увидим, что в Пергаме процветало учение Валаама, Фиатира дала вскиснуть тесту от закваски Иезавели, Сардис заслужил увещание: «Вспомни». Мы знаем, как люди и теперь колеблются словами, мнением и авторитетом разных лиц, а не полагаются на Слово Господа.

      «И не отрекся имени Моего». Церковь, может быть, находилась в этих обстоятельствах и среде, где назвать себя христианином значило служить зрелищем для мира. Но мы видим, что эта церковь и каждый в отдельности ее член не устрашились и, восклонив свою голову, сказали: «Мы идем за Христом, имя Его драгоценно, как разлитое миро», а это Богу было дорого, и Он записал.

      Откр. 3, 9. «Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи…»

      Мы их встречали в Смирнской церкви, но здесь говорится о связи с обетованием, означающим великую победу над Иудеями.

      В Смирнской церкви Иудеи преследовали христиан, а здесь они придут из сборища сатанинского в церковь. Там они злословили, а здесь преклонятся пред ее ногами. Какой успех, и это при малой силе! Такие