Толкователь Откровения Святого Иоанна Богослова. И. В. Каргель

церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив: но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если бы не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя (стихи 1–3). Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (стихи 4–6).

      Откр. 3, 1. «Так говорит Имеющий семь духов Божиих».

      Каким чудным представляется Господь этой церкви, выступающий в полноте духа своего, и это соответствовало ее пустоте. Как это утешительно, и потому утешительно, что Он хочет ее наполнить, чтобы она заглянула в эту полноту. Так и ныне Господь не возбуждает жажду без желания утолить ее.

      «И семь звезд». Он имеет полноту Духа Святого, имеет достаточное количество Ангелов-вестников, то и другое нужно Церкви. О, если бы мы это уразумели и представили все Ему для исполнения! Как «звезда Сардиса» находилась в руках Полноты, как она была недалеко от нее, так должна быть и с нами. Однако есть разница в нахождении и использовании этого положения. О Церкви и об Ангеле Господь говорит: «знаю твои дела», но ни одно не поименовано. Может быть, было много дел, но Он не нашел достойных упоминания. Это, наверно, были мертвые дела. Мертвые дела, порожденные из нашей собственной природы, порождают смерть. Для таких дел, упоминает Господь, нет слов одобрения. Для них нужно очищение крови (Евр. 9, 14).

      «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв». Значит, Ангел Церкви находился в таком самообмане: назывался живым, но был мертвы.

      Если так, то мы обольщаемся, называясь Евангельскими христианами, бия Истину в лицо. Если в обыденной жизни мы не достойны этого названия, то каково в духовной жизни? Как много людей живет в этом жалком самообмане! Одно их стремление, особенно здесь выдвигаемое, – это получить звучное, прекрасное имя верующий, и это только для того, чтобы усмирить беспокойство своей души. Сардийцы позволили себе принять это имя и удовлетворялись этим. Не удовлетворяемся ли и мы этой скорлупой, которая не светит и не греет?

      Смотри! Он не дает себя обманывать. Он говорит всю правду. Не наполовину мертвое, а совсем: ты в состоянии противоположности живому.

      Откр. 3, 2. «Бодрствуй…» Очевидно, что большинство членов Церкви не имело духовной жизни, но Господь усматривает прочих, которые не находятся в этом жалком состоянии.

      Какие очи! Мы бы не заметили этого, отвернулись бы без разбора. Но Он не так, Он носит и малое число в сердце и видит большинство, желая им только добра. Но как находит Он этих прочих? Он говорит: они близки к смерти. Они из жизни клонили к смерти, и смерть перевешивала. У них была жизнь, которой обладать едва ли стоило.