Продуктивные практики компетентностного подхода в образовании. О. Приходько

к сопротивлению;

      проявляется:

      • в повышении порога эмоционального реагирования на угрожающую ситуацию (Общая психология, энциклопедия, 2005).

      Исследователи Б.А. Орлов и А.З. Шапиро отмечают этапы формирования толерантности, связанные с идентификацией человеком самого себя как личности, входящие в состав дифференцированного понимания психологической феноменологии толерантности:

      • естественная (натуральная) толерантность – открытость, любознательность, доверчивость, – свойственная ребенку и еще не ассоциирующаяся с качествами его «Я»;

      • моральная толерантность – терпение, терпимость, – ассоциируемая с уже сформировавшейся личностью «внешним Я» человека;

      • нравственная толерантность – принятие, доверие, – ассоциируемая с сущностью или «внутренним Я» человека, которая формируется под влиянием целого ряда внешних и внутренних факторов [42].

      Определяя сущность толерантности, необходимо отметить свойство ее устойчивости, представляющее толерантность органической составляющей менталитета и личностным качеством индивида, сформированным на системе приобретенных прочных предрасположенностей, порождающих и организующих человеческие практики взаимодействия. Устойчивость как свойство толерантности обосновывает психологическое понимание сущности толерантности как интегрального свойства целостной личности, характеризующееся системой психических качеств, образующих устойчивые связи и отражающих все уровни индивидуальности: индивидный, субъектный, личностный [53]. Необходимо также отметить три вида толерантности, выделяемые Г. Олпортом: толерантность как система установок, связанных с этическими и расовыми различиями; конформную толерантность; толерантность как черту характера. При сопоставительной характеристике этих видов толерантности предпочтительней выглядит именно толерантность как черта характера, поскольку она охватывает более широкий круг социально-психологических явлений, нежели только расовые или межэтнические проблемы, а также позволяет строить взаимодействие представителей различных культур и рас [41]. Толерантность представляется, в том числе, и в виде внутренней установки, добровольного выбора по отношению к человеку вообще, к другим людям и коллективам, которые не навязываются, а приобретаются каждым через систему воспитания и жизненный опыт. При этом Г.У. Солдатова акцентирует внимание на том, что толерантное или интолерантное поведение может стать устойчивой чертой личности [51].

      Обобщая все вышесказанное, отметим, что многоаспектность феномена толерантности позволяет рассматривать ее как интегративное личностное качество, которое определяется психологической устойчивостью; системой позитивных установок; совокупностью индивидуальных качеств; системой личностных и групповых ценностей, т.е. теми характеристиками индивида, которые обусловливают его способность активного позитивного взаимодействия с внешней средой, восстановления своего