Образовательная функция художественной культуры. Анастасия Викторовна Кистова

возможности научных идеалов культуры определяются их функциональной направленностью на познание мира вообще. Образовательная специфика таких идеалов главным образом направлена на построение отстраненного и точного образа мира в его максимально общем и всеобщем качествах без учета индивидуальной специфики взаимодействующего с ними человека. Именно поэтому идеалы научной культуры нуждаются в профессиональном объяснении их языка, основных принципов, устройства, функций и возможностей, для того чтобы обычный человек смог воспользоваться их образовательным потенциалом.

      Образовательное качество идеалов научной культуры реализуется в весьма специфических условиях, в малой степени способствующих адаптации специализированных идеалов науки к возможностям конкретного человека и в основном требующих особых умений и знаний для взаимодействия с ними. Такие идеалы с точки зрения их образовательной специфики относятся к типу стандартизированных образовательных идеалов, обладающих высокой степенью технологичности и направленных на взаимодействие элитарного человека-ученика и мира в их общем и всеобщем аспектах.

      Специфика философской культуры заключается в преимущественной ориентированности на рефлексию над миром в его общем и всеобщем качествах. Философия осуществляет рефлексию над научным познанием мира, выстраивая обобщенное представление о его устройстве, общих основаниях и закономерностях. Человек и социум в данном случае также понимаются как частные проявления общих свойств мира в целом. Философия очень близка к науке по степени обобщенности, отстраненности и элитарности создаваемых идеалов.

      Идеалами философской культуры являются философские концепции, зафиксированные в трактатах, текстах, статьях и т.д. Они являются результатом рефлективного осмысления мира одним или несколькими философами и ориентированы на формирование наиболее обобщенного представления о мире и его законах, а также о человеке как части мира.

      Образовательный пафос идеалов философской культуры в основном направлен на создание образа мира, включающего в себя человека в его общем и всеобщем аспектах в качестве человеческого конечного существа вообще. Идеалы философской культуры также в меньшей степени учитывают индивидуальную специфику взаимодействующего с ними человека, задавая высокий уровень необходимых знаний и умений. Прежде всего, это связано с умениями ориентироваться в особом философском языке, проводить рефлексию и абстрагироваться от индивидуального в угоду общему и всеобщему значениям. Однако в отличие от идеалов науки идеалы философии не обладают строго стандартизированной схемой действия с ними, поскольку представляют результат творчества того или иного автора-философа. Идеалы философии, таким образом, обладают различной степенью заразительности, которая зависит от специфики индивидуального творчества конкретного автора и уникальных предпочтений и возможностей конкретного