Образовательная функция художественной культуры. Анастасия Викторовна Кистова

и необходимость идеалов образования, обобщая все современные точки зрения на проблему их взаимодействия. Особенность этой модели заключается в том, что идеал образования признается атрибутом идеала культуры, его неотъемлемой частью.

      Данная модель требует подробного рассмотрения, поскольку вопрос о соотнесенности культуры и образования в современной науке еще не решен из-за различных трактовок сущности этих явлений. Именно поэтому монография построена по принципу обобщения и синтеза существующих представлений с выявлением стержневых качеств идеалов культуры и образования, что дает возможность исследовать их взаимодействие с учетом всех важнейших сущностных свойств обоих явлений.

      Согласно предложенной в качестве корректной и наиболее соответствующей действительности модели включенности образования в культуру как ее неотъемлемого элемента необходимо ответить на вопросы: как именно идеалы образования встраиваются в идеалы культуры, благодаря чему это происходит и что дает образовательное качество идеалам культуры?

      Ранее были сформулированы определения идеала культуры и образовательного идеала, из которых видна общая основа этих двух явлений – посредничество.

      Действительно, идеалы культуры и образования по своей сути являются посредниками между человеком и многогранным Мирозданием. В этом заключается их жизненная необходимость и значимость как для развития одного человека, так и для человечества в целом. При этом идеалы культуры и образования как знаковые посредники обладают материально-духовной природой и способны выстраивать взаимодействие человека даже с максимально абстрактными сущностями и идеями. Выступая знаковыми репрезентантами, идеалы культуры и образовательные идеалы способны представлять всевозможные содержательные аспекты взаимодействия человека и мира.

      Общим для идеалов культуры и образования является и процессуальность их существования, поскольку их посредническое качество раскрывается лишь в ходе взаимодействия с ними, т.е. в процессе идеального отношения. Именно поэтому идеалы культуры и образовательные идеалы в общих чертах были определены как процесс и результат идеального отношения (отношения через посредника-репрезентанта) человека и мира.

      Кроме того, идеалы культуры и образования обязательно должны обладать качеством признанности в качестве эталонных, действенных, поэтому проблема соотношения традиций и новаций всегда актуальна как для культурных эталонов, так и для образовательных, что превращает и культуру, и образование в постоянный процесс воспроизводства и обновления идеалов.

      Однако посредническая сущность идеалов образования обладает ярко выраженной спецификой.

      Идеалы образования – технологичны, определенны, запрограммированы на более или менее конкретный ход взаимодействия с ними и на достижение определенного результата отношения – формирование действенного образа мира