Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие. Константин Яцкевич

уже избавилась от доминантной роли эго и эгоизма, хотя ещё и не победила эгоизм окончательно.

      В этой связи правомерно говорить о том, что постижение духовной Иерархии и высших законов существования человека, становится для жертвенности важнейшей задачей на всю ближайшую перспективу. Именно поэтому в системе жертвенности акцент с внешнего человека (телесного) переносится на человека внутреннего (душевно-духовного).

      Следует ещё раз подчеркнуть, что в системе жертвенности при всей её праведности и нравственности, тем не менее, отсутствует реальное представление о духовности и «духовном» состоянии человека, как проявлении ещё гораздо более высокого качества святости. Соответственно и само понимание состояния святости для жертвенности (душевности) является в значительной мере недоступным.

      Тем не менее, принципиальным когнитивным отличием и достижением программы Жертвы можно считать правильное практическое мировоззрение, в котором имеется ясное представление о том, как в действительности иерархично устроен любой живой организм с точки зрения тримерии – тело-душа-дух и какова иерархия когнитивных уровней и соответствующих состояний человеческого естества:

      – телесное (эго состояние) – рациональное мышление,

      – душевное (жертвенное состояние) — нравственное мышление,

      – духовное (состояние святости) — духовное сознание.

      В системе уровней духовного роста по святителю Феофану Затворнику жертвенность, соответствующая душевному состоянию, занимает среднее или промежуточное положение между эгоизмом и святостью – от телесно-душевного состояния до душевно-духовного.

      Уровень страстности жертвенного состояния

      Таким образом, в самом начале программы Жертвы жертвенность тяготеет к телесности (эгоизму), а в заключительной стадии она тяготеет к духовности (святости).

      Одним из достижений программы Жертвы, кроме всех прочих, можно считать сознание человеком того, что эгоизм и его доминантная программа рационального мышления (интеллекта) является всего лишь одной из ступенек в Большом поле когниции на фоне прочих когнитивных доктрин и программ, причём, наиболее примитивной и ограниченной.

      Жертвенность совершенно чётко знает, что кроме программы Эго, как программы развития рационального мышления, существуют более совершенные доктрины и программы:

      – жертвенности, как программы самоотречения, самораспятия и выворачивания эгоизма наизнанку для активизации нравственного мышления «Не Я» и

      – святости, как программы одухотворения сознания для активизации высшего духовного сознания «Мы», являющегося интегральным сознанием безусловной и жертвенной Любви.

      Если учесть, что по выходе из пустыни после искушения Сатаной Спаситель Иисус Христос имел