Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие. Константин Яцкевич

не пассивная, а активная социальная позиция жертвенности в отстаивании справедливости и защите нравственных ценностей.

      Если в программе Эго человек учился преимущественно Я-утверждению или самоутверждению, то в программе Жертвы человек осваивает огромную консолидирующую и объединяющую силу приставки СО- в смысле со-действия, со-трудничества, со-переживания, со-страдания, со-причастности, со-радования, со-творчества и т. д.

      В отличие от эгоизма, жертвенности не нужно лезть из кожи вон для утверждения своего авторитета или разыгрывать «представлений» для демонстрации своей исключительности и значимости на фоне других. Именно поэтому такие человеческие качества, как честность, достоинство, преданность, верность, ответственность, открытость, бескорыстие, простота и др. являются для жертвенности не наигранными и не фальшивыми, а совершенно естественными и подлинными качествами её натуры.

      Благодаря этим естественным человеческим качествам, жертвенность доступна для настоящей и крепкой дружбы, не отягощённой какими-то корыстными побуждениями, обязательствами и интересами. Именно по этой причине у жертвенности с её открытостью и простотой, всегда есть настоящие и преданные друзья, которых не так много, как у развитого эгоизма. Вместе с тем, дружба в системе жертвенности всегда имеет бескорыстную и чистую основу, в которой главным принципом является принцип «чем я могу тебе помочь?». Для сравнения главный принцип дружбы в системе эгоизма -это «что я могу от тебя получить взамен за свою помощь?».

      Супружество в системе жертвенности – это ни с чем несравнимая радость семейного счастья и возможность полной самореализации качества жертвенности. Супружество ни в коей мере не напрягает жертвенность, а скорее наоборот даёт ей уникальную возможность проявить в семейных отношениях все свои лучшие качества – ответственность, обязательность, преданность, заботливость, внимание, веру, надежду и, конечно же, любовь, причём, именно жертвенную любовь.

      Только в системе жертвенности супружеская любовь и обретает свою подлинную основу – преданности, ответственности и взаимного служения, где двое – не сами по себе, как в условиях эгоизма, а становятся «плоть едина».

      С качеством жертвенности связано много социальных стереотипов и предубеждений, одним из которых является стереотип о чрезмерной мягкости, податливости и «безвольности» жертвенности в личных отношениях, которая не может иметь своего достоинства и лица, уподобляясь «тряпке». Мужчина – жертвенник ассоциируется в глазах других мужчин чаще всего с «подкаблучником», а женщина – жертвенница в глазах других женщин – с «рабыней Изаурой». В действительности подлинная жертвенность при кажущейся её слабости имеет ясное представление, как о подлинной мужественности, так и о подлинной женственности.

      Что любопытно, «жертвенная мужественность» никогда не теряет своего