Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие. Константин Яцкевич

и т. п.

      Как уже говорилось ранее, в состоянии жертвенности силы человеческой души и соответствующие качества личности имеют целый ряд принципиальных отличий от аналогичных качеств в системе эгоизма.

      Такое качество как любовь для жертвенности, в отличие от эгоизма, не является разменной монетой, а становится тем реальным состоянием души, которое руководит жертвенностью через канал сердца и потому ощущается всем сердцем. Иными словами, в системе жертвенности человеческое сердце становится полноценным органом восприятия и осознания и именно в сердце у всех жертвенников концентрируется ощущение любви и страдания. Данный факт делает жертвенность особенно уязвимой для сердечных проблем и недугов.

      Состояние жертвенности, как и состояние эгоизма, является не временным, а тотальным качеством и состоянием сознания, которое полностью и без остатка овладевает когнитивной сферой. Именно поэтому жертвенность это также устойчивая доктрина управления сознанием и абсолютно целостная модель мировосприятия и мироощущения.

      Жизненное кредо подлинной жертвенности – это альтруизм или бескорыстное и добровольное служение людям, миру и человеческой добродетели в лице высшего духовно-нравственного закона (Закона Божьего).

      Таким образом, жертвенность, как и эгоизм, можно считать устойчивой когнитивной программой, управляющей когнитивной сферой, которая также имеет систему ступеней или соответствующих уровней восхождения к совершенству.

      В самом начале своего служения добродетели жертвенность, как правило, бывает неопытной и онтологически не зрелой, а потому когнитивно слабой, т.е. умственно «не зрячей» и даже «слепой», в силу чрезмерной обусловленности альтруизмом и выглядя зачастую «белой вороной» на фоне большинства рационально и прагматично мыслящих людей.

      Причиной этого является, с одной стороны, потеря жертвенностью прежних рациональных опор эго и ценностных эго ориентиров, а с другой стороны – отсутствие соответствующего знания и практического опыта.

      Как уже говорилось ранее, жертвенность – это фундаментальная когнитивная категория, задаваемая свыше, как необходимый этап развития сознания, а потому приход к жертвенности может быть обусловлен множеством факторов и причин и не связан с одной только религиозностью, как думают некоторые.

      Вне зависимости от пути жертвенности, на начальной стадии своего становления любая жертвенность всегда бывает отчасти безрассудной, слепой и неосмотрительной, а потому очень ранимой, допускающей много ошибок и не всегда готовой справляться с тем объёмом внутренних и внешних проблем, которые в первое время на неё дружно ополчаются.

      Этот первичный этап испытания жертвенности всегда бывает самым сложным в силу её когнитивной слепоты и духовной неопытности, а в нынешних условиях тотального единообразия и рационализма, он особенно сложен для любого, кто бросает