Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие. Константин Яцкевич

эгоизм не является «временным» состоянием сознания, которое быстро проходит и естественным путём трансформируется в коллективизм, гуманизм и альтруизм. Эгоизм представляет собой самодостаточную когнитивную модель и относительно совершенную доктрину сознания, которая без борьбы и жесточайшего сопротивления не оставляет когнитивной сферы человека для других мировоззренческих систем и доктрин.

      Именно поэтому, искоренение эгоизма – это тяжелейший труд на протяжении длительного периода времени, который также должен идти по специальной программе под пастрырским наблюдением и попечением. В основе методик искоренения эгоизма лежит святоотеческое учение о страстях и борьбе со страстями души аскетическими и психологическими методами.

      Особенностью эгоизма, действующего как модулятор сознания всеобъемлюще и изнутри когнитивной сферы, является то, что в абсолютном большинстве случаев эгоизм как бы совершенно не осознаётся его носителем. Именно поэтому для осознания своего эгоизма многим людям требуется пройти через целый ряд серьёзных ошибок, проблем, испытаний и потрясений, включая и серьёзные заболевания, чтобы в сфере сознания возникло желание глубоко разобраться в причинах своих проблем для изменения мышления и мировоззрения.

      Сила человеческого эгоизма, как правило, определяется силой защиты человеком своего «Я». Именно поэтому, если попытаться определить самую главную эго установку сознания, то ей окажется бессознательная установка о «сверх» ценности, т.е. чрезвычайной важности и значимости собственного «Я», которое нужно всячески в жизни укреплять и защищать.

      Опасность выпущенного на свободу эгоизма и эгоистического подхода к жизни состоит в том, что утверждает между людьми не человеческие и нравственные, а хищнические отношения, основанные на законах лукавства, лицемерия, двойных стандартов и грубой силы. Совершенно очевидно, что этот тип отношений и подход к жизни является антигуманным и свойственным не людям, а высшим хищникам.

      Говоря о кризисе семьи и традиционных семейных ценностей, можно с большой долей уверенности утверждать, что это прямое следствие доминанты эгоизма и эгоистических взглядов на жизнь у большинства людей. По существу это прямой результат доминирования эгоистических подходов и отношений, при которых каждый человек остаётся на протяжении всей жизни сам по себе, не выходя за рамки границ своего персонального эго («Я»).

      Так чем же является в действительности наше человеческое «Я» (эго)?

      Однозначного ответа на этот вопрос в научной психологии по сей день не существует. В то же время, накопленный духовно-аскетический опыт и последние открытия в области нейропсихологии свидетельствуют о том, что «Я» представляет собой в действительности виртуальную проекцию личности, которая оказывается наделённой рядом совершенно реальных функций