Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие. Константин Яцкевич

души, порождает целый ряд т.н. производных качеств такой же порочной т.е. эгоистичной или «ветхой» природы.

      Среди них можно выделить следующие производные: неискренность, лукавство, хитрость, надменность, высокомерие, раздражение, нетерпимость, бессердечность, гнев, злоба, ярость, ненависть, насилие, корысть, скупость, алчность, жадность, жестокость, зависть, ревность, пренебрежение, презрение, кощунство, самоуспокоение, самооправдание, самообман, самоуверенность, цинизм, пошлость, хамство, наглость, упрямство, неприятие, отрицание, сопротивление, соперничество, раздражительность, агрессивность, лицемерие, коварство, тщеславие, честолюбие, гордость, трусость, лесть, злорадство, мстительность, скепсис, неверие, осуждение, клевета, подлость, одиночество, скука, тоска, скорбь, отчаяние, безутешность, безысходность, страдание и др.

      В системе уровней духовной иерархии по св. Феофану Затворнику эгоизм соответствует телесному состоянию человека и занимает низшее положение в иерархии управляющих когнитивных программ.

      Уровень страстности телесного это состояния

      Как видно из схемы, в низшем своём качестве эгоизм имеет абсолютную доминанту страстности 100%, но по мере своего роста и приближения к душевному состоянию добродетельная часть постепенно увеличивается. Тем не менее, общее состояние телесного человека, находящегося под управлением программы Эго – страстное.

      Об этом состоянии ума и души падшего («ветхого») человека очень хорошо высказался Апостол Павел:

      «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы» (Рим. 1;28—31).

      «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1Кор. 19;24).

      Все перечисленные выше качества, присущие эгоизму по своей энергийной природе являются качествами низшего уровня и потенциала, которые отражают т.н. «ветхие» т.е. отжившие и морально устаревшие принципы отношений между людьми, основанные на соперничестве, противостоянии и жёсткой конкуренции как на «ветхом» законе грубой силы и мести: «перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (Лев. 24;20).

      Как уже было сказано, система перетекания и циркуляции в когнитивной сфере данных качеств, как энергий, образует у эго личности целостную «токопроводящую сеть» питания соответствующими энергиями духа (ума), души и тела человека.

      Структурная схема греховных страстей

      Существует множество различных схем греховных страстей, на которых их авторы пытаются отражать ту или иную