Драматургия. Артур Олегович Лазарев

этой самой власти и он хочет ещё, – просто сами люди в слепом экстазе будут требовать у него ещё большего ущемления своих свобод. Ведь запуганный и униженный человек сам отдаст что угодно за хотя бы иллюзию своей безопасности и стабильности. Поэтому тираны не падают к нам с неба – мы порождаем их сами.

      Здесь наступает черёд следующего и, пожалуй, главного вопроса – так ли страшен доминат, как его малюют люди с либеральным мышлением? Ведь мы видим, что тоталитарные системы весьма устойчивы и эффективны в годы войн, неразберихи, кризисов… Ведь смог же вышеупомянутый Октавиан положить конец римскому бардаку, смог же закончить гражданскую войну Мао, смог же победить фашизм Сталин и т. д. Всё это выглядит очевидным и логичным, пока не присмотреться более внимательно. Во-первых, по истории чаще всего оказывается, что «бардак», который героически превозмогают диктаторы, – дело их собственных рук, когда путём различных провокаций и идеологического давления назначается враг (как внутренний, так и внешний), которого нужно одолеть. Во-вторых, любая диктатура опирается на лояльных себе людей, иначе она просто не способна существовать. Эти лояльные люди далеко не всегда способны соответствовать своим занимаемым местам у верховного трона, что в перспективе приводит к деградации как элит, так и всей государственной конструкции. В-третьих, происходит, пожалуй, самая страшная вещь, которая только может происходить с обществом – монополизм в политике, экономике, религии и общественных отношениях в целом. Этот монополизм, говоря иначе, отсутствие конкуренции приводит уже не просто к деградации, но и к разрушению государства в целом, поскольку конкурентно способные индивиды этого государства либо устранены физически, либо подавлены морально. А что такое вообще Жизнь и Цивилизация, как не конкуренция мыслей, идей, людей и государств? Поэтому сама идея домината противоречит эволюции человеческого бытия и превращает всю нашу жизнь в вечное служение мифу, который был слеплен в угоду чьих-то амбиций. Пример античных римлян, который я привожу в этом размышлении, на мой взгляд, прекрасно показывает динамику развития и последующей деградации огромного сообщества людей, построивших уникальную цивилизацию, но не сумевших её защитить. И голос этих людей продолжает доноситься до нас сквозь тысячелетия, предупреждая о тех угрозах, которые встают перед каждым обществом и народом. Но история ведь ничему не учит, не так ли?

      Можно было бы провести ещё немало параллелей с Римской и Советской республиками, но завершить свои рассуждения я хотел бы нашими днями. На мой взгляд, сегодня мы не очень далеко ушли от римлян времён Октавиана. У нас (как и у них когда-то) сегодня за спиной великий исторический период, закончившийся тем не менее смутой и переделом власти. Мы вышли из этой смуты с мечтой о сильном и справедливом Хозяине, который наведёт порядок и восстановит историческую справедливость. Какое-то время так и происходило, и мы даже начали погружаться