Драматургия. Артур Олегович Лазарев

задаётся вопросом «тварь ли я дрожащая или право имею?», то я как читатель задаюсь другим вопросом – за что нам всё это? Это великая сила литературы и того гения, который взял на себя роль анатома человеческих душ.

      А тёмные воды литературы тем временем вновь налетают на берега памяти, бросают на них всё новые сюжеты, жанры и стили, всё новых героев с их триумфами и трагедиями. Если спросить меня, что бы я выбрал в качестве настольного чтения из русской литературы, то это был бы роман «Мастер и Маргарита». В этом я буду не одинок, если судить по тому непрекращающемуся шуму вокруг этой книги. Но здесь надо понимать, что у каждого свой Мастер и своя Маргарита, только и всего. Булгаков, который немало времени отдал этому роману, удивительно гармонично сплёл воедино множество нитей. Его повествование имеет несколько параллельных линий, оно упирается в самый известный миф человеческой истории – историю Христа. Я употребляю слово «миф» не потому, что являюсь атеистом или же представителем другого вероисповедания, просто история Иисуса имеет все черты мифа, так как была задокументирована отрывочно, и то – заинтересованными людьми, его учениками, что, разумеется, оставляет много места для домыслов. Так вот, этот величайший и безусловно интереснейший миф обретает новую жизнь в булгаковском романе – Иешуа оказывается одиноким блаженным, Пилат – уставшим, равнодушным ко всему чиновником, а Левий – единственным страстным почитателем своего духовного наставника. Ну и, конечно же, куда без Дьявола, который ходит по разным эпохам, городам и весям со своей свитой, чтобы веселиться и карать всяких негодяев. Негодяев, кстати, в романе много. Как отметил страстный ценитель романа протодиакон А. Кураев, там и нет, в общем-то, положительных персонажей. Я бы добавил к этому, что они просто все несчастливые люди, как, собственно, и говорит о них Иешуа. Напоминает Достоевского, да? Если да, то лишь отчасти, потому что у Достоевского люди каким-то провидением уже помещены в водоворот неустроенности и несчастий, а персонажи булгаковского романа чаще всего сами являются причиной своих бед. Ведь тот же самый князь Мышкин из «Идиота» не хотел страдать слабоумием, да и влюбляться, да и богатеть. Рогожин тоже не в восторге был от своей вынужденной любви, бежал то к ней, то от неё, не находя себе нигде покоя. Герои Достоевского вообще люди сомневающиеся (в первую очередь сами в себе). А вот Берлиоз был Берлиозом по убеждению, как и вся номенклатура, да и большинство персонажей булгаковской книги. Вообще вся прелесть «Мастера и Маргариты» в том, что Дьявол знает, куда и когда прийти. Он приходит туда, где о нём думают в последнюю очередь те, кому ни до Бога, ни до чёрта уже давно нет никакого дела. Так в своё время приходил к иудеям Иешуа, не находя никакого отклика на свои проповеди и закономерно заканчивая свою жизнь на кресте. Но мы любим «Мастера и Маргариту» не только за красивые разборки нечистой силы с советскими атеистами, но и за удивительные душевные метаморфозы, которые происходят с Бездомным