Российский колокол №1-2 2016. Коллектив авторов

венки сплетали девицы

      и водружали на головушки?..

      Ужель совали им в карманчики

      гостинцы ласковые матушки?..

      Вчера лишь – маменькины мальчики…

      Сегодня – русские солдатушки.

      Они взойдут на поле ратное

      и сложат буйные головушки…

      И отцветут цветочки ранние —

      недолгие, как вдовьи солнышки.

      Здесь присутствует некое общерусское материнство, пожалуй, не знакомое иноязычной литературе, которая ушла в частности – пусть порою очень важные, но расчленяющие народ на изолированные друг от друга судьбы. Тогда как в России чувство общей земли и доли всегда вело к единению людей, к возникновению непостижимого родства, истоки которого – в христианской любви и подвиге. Православное «братья и сёстры» светится в этих юных лицах.

      Поднимутся ранёшенько с постели —

      за всем в хозяйстве надобен догляд.

      Они прядут тонёшенько кудели.

      Они белым-белёшенько белят.

      Забудешь всё, когда сметаны кринку

      подаст тебе такая егоза,

      с дерзинкой, ждинкой, льдинкой и грустинкой

      пытливо посмотрев в твои глаза.

      Это – глубинная Русь, как географически, так и духовно. Подо всем наносным, что легло чёрной печатью на облик русского человека, его «белое тело» не повреждено, так же как и сокровенная земля, однажды порученная ему Богом. Отблеск такого понимания отечественного бытия, чуткого и терпеливого, наполняет строки Дианы Кан о старой деревеньке.

      Ой да ты ж моя древнёшенька

      деревнёшка-деревнёшенька!

      Что избушка – то хороминка.

      Красно солнышко кокошником.

      …Зоревая и вечерняя,

      ты в наследство мне досталася.

      Но любовь моя дочерняя

      не с погляда зачиналася!

      Заскрипишь крылечком стареньким

      да затеплишь утром тусклое,

      поведёшь узорной ставенькой —

      вмиг оттает сердце русское.

      В стихотворениях поэтессы чрезвычайно много просторечных и диалектных слов, как услышанных где-то, так и новорождённых, впервые введенных в языковой обиход – литературный и разговорный. Русский язык в поэзии Кан резвится и радостно плещется, словно малое дитя в купели. Уже одно это даёт ей ключ к отображению всего спектра глубокой и противоречивой русской жизни.

9. Книга

      Диана Кан – явление поэтически универсальное. В её стихах постепенно возникает художественная полнота русского бытия на пороге Апокалипсиса.

      Страшный и давно желанный сон

      мне сегодня на рассвете снился —

      молния прошила небосклон.

      Грянул гром. Мужик перекрестился.

      Вроде и не Божий он пророк…

      Отчего ж так истово и честно

      север, юг, и запад, и восток

      он соединял знаменьем крестным?

      Небосводу бил земной поклон

      и читал псаломы из Псалтири…

      Молния прошила небосклон

      и зашила аспидные дырья.

      Словно отвечая на возможные упрёки литературных