Русский храм. Очерки по церковной эстетике. Н. К. Бонецкая

очевидно, множество ступеней и градаций.

      41

      Цит. по: Прилуцкий Д. Христианские вечери любви. СПб., 1865. С. 18.

      42

      Цит. по: Писания св. отцев и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. СПб., 1895. С. 222.

      43

      Писания мужей апостольских. С. 122.

      44

      Святой Игнатий Антиохийский. Послание к римлянам // Указ. изд. С. 293.

      45

      Храм Божий – спутник христианина (из о. Иоанна Кронштадтского). Пг., 1915. С. 41.

      46

      Цит. по: Епископ Феофан. Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. М., 1881. С. 153.

      47

      Там же. С. 220.

      48

      Там же. С. 251.

      49

      Там же. С. 266.

      50

      Сочинения еп. Игнатия Брянчанинова. Т. I. Аскетические опыты. СПб., 1886. С. 380 («Размышление о смерти»).

      51

      Ср., напр.: «Недавно я размышлял о краткости земной жизни человеческой. Внезапно жизнь представилась мне такою краткою, что и остальное время моей земной жизни представилось мне уже прошедшим. Буду еще жить – и что увижу нового на земле? – Ничего: те же добродетели и те же страсти; <…> точно так же добродетель будет тихо пробираться между людьми, не примечаемая, гонимая ими; точно так же порок, прикрываясь бесчисленными личинами, будет обманывать людей и господствовать в среде их. Двухлетняя жизнь и столетняя жизнь одинаково малы, ничтожны пред вечностью… Что же земная жизнь? – Путь к вечности, которым надо воспользоваться, но на котором не надо заглядывать в стороны» (Из писем к мирянам. Письмо №51). // Сочинения еп. Игнатия Брянчанинова. Т. IV. С. 517-518.

      52

      Сочинения еп. Игнатия Брянчанинова. Т. III. С. 180.

      53

      Соч. еп. Игнатия Брянчанинова. Т. I. С. 184 (очерк «Кладбище»).

      54

      Еп. Игнатий Брянчанинов. Из писем к мирянам, Письмо №56 // Соч. еп. Игнатия Брянчанинова. Т. IV. С. 531.

      55

      Соч. еп. Игнатия Брянчанинова. Т. IV. С. 157 (очерк «О мертвости духа человеческого»).

      56

      Цит. по: Максимов В. Объяснение о церкви, всех частях ея, о вещах и утварях, к ней принадлежащих. СПб., 1896. С. 14.

      57

      В катакомбной церкви не было раздельно существующих, как в нашем храме, престола и жертвенника: Евхаристия совершалась на гробнице мученика, таков был тогдашний евхаристический чин.

      58

      Там же. С. 36.

      59

      Соколов П. Агапы или вечери любви в древнехристианском мире. Сергиев Посад, 1906. С. 88.

      60

      Ср. предписание Служебника: «Священства таинство и евхаристия, сиесть приношение безкровныя жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвященного храма, нигде же творятся, и не подобает под велиим грехом. Храм святый, сиесть церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Тройце единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящен от самаго архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший». – Цит. по: Никольский К. Об антиминсах православной русской Церкви. СПб., 1872. С. 1-2.