Русский храм. Очерки по церковной эстетике. Н. К. Бонецкая

изд. С. 108.

      69

      Там же. С. 232.

      70

      Там же. С. 259.

      71

      Интересно наблюдать, как эта закономерность, после безликих советских десятилетий, в современной России начинает возрождаться: в качестве ведущей фигуры на первый план российской жизни в нынешнюю – путинскую эпоху выступает офицер госбезопасности, сменяющий собою фигуру «предпринимателя», типичную для эпохи Ельцина. Волчий лик «предпринимателя», погрязшего в коррупции и криминальных «разборках», вызывал ужас у рядового россиянина. Реакция в российском сознании привела к тому, что ныне о КГБ/ФСБ с симпатией говорят даже и православных кругах, словно забыв о том, что русская земля была залита кровью христиан в ХХ веке благодаря деятельности именно этого ведомства.

      72

      Это относится и к дьявольской пародии на храм Христа – к сталинскому проекту дворца Советов (1930-е годы). Чудовищной постройке предназначалось занять место храма Христа в центре Москвы.

      73

      Формах, в случае проекта Витберга материального воплощения не получивших.

      74

      Кроме проектов храма Христа Спасителя, принадлежащих А. Витбергу и К. Тону, мы будем говорить о плане дворца Советов, который по заказу Сталина разработал архитектор Б. Иофан: этот дворец надлежало воздвигнуть на месте снесенного храма Христа.

      75

      Герцен А.И. Былое и думы. Часть II, гл. ХVI («Александр Лаврентьевич Витберг»).

      76

      Записки А.Л. Витберга // Герцен А.И. Собрание сочинений в 30 томах. Т. I. М., 1954. С. 389-390.

      77

      Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 115.

      78

      Мы имеем в виду играющую важную роль в мистическом опыте и писаниях Бёме «Деву Софию».

      79

      Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. С. 137.

      80

      Герцен А.И. Былое и думы. Указ. изд. С. 287.

      81

      Записки А.Л. Витберга. С. 380.

      82

      Тем не менее на протяжении работы над проектом Витберг не раз советовался с видными духовными лицами – ради уверенности в том, что его замысел не противоречит православию.

      83

      Записки А.Л. Витберга. С. 381.

      84

      Там же. С. 384.

      85

      Там же. С. 388.

      86

      Там же. С. 381.

      87

      Там же. С. 401.

      88

      См. первую главу данной книги «Русский храм».

      89

      Примечание 2023 года: храм Витберга все же, скорее всего, был как раз архитектурным образом Богочеловека Христа. Витберг конструировал не только Тело Христово, но и Душу и Дух Богочеловека, – таковы как раз смыслы трех расположенных по вертикали «малых» храмов постройки. Речь шла у Витберга о теле одушевленном и одухотворенном. В масонстве, укорененном в Каббале, не могло отсутствовать фундаментальное для Каббалы представление о Вселенском Человеке, – храм, строимый вольными каменщиками из живых