Драгоценная Сокровищница Дхармадхату. Гимн пробуждённого ума. Лонгчен Рабджам

основного пространства.

      Внешние и внутренние процессы эволюции и инволюции – это энергия пробуждённого ума.

      Такое волшебство заслуживает восхищения и изумления,

      Потому что полное отсутствие чего-либо возникает в чём угодно.

      (3)

      Все внешние и внутренние явления и жизнеформы

      Возникают в сфере просветлённого Тела, будучи украшением основного пространства.

      Все звуки и голоса без исключения, сколько бы их ни было,

      Возникают в сфере просветлённой Речи, будучи украшением основного пространства.

      Все мысленные проекции и движения, а также невообразимые неконцептуальные состояния

      Возникают в сфере просветлённого Ума, будучи украшением основного пространства.

      (4)

      Шесть типов существ, рождающихся четырьмя способами,

      Не покидают Дхармадхату ни на миг.

      Всевозможные переживания двойственного восприятия, проявляющегося в шести объектах чувств,

      Происходят в состоянии Дхармадхату в виде несуществующей иллюзии.

      Беспочвенные, прозрачные, изначально пустые и очень просторные,

      Они естественно ясны «так как есть», возникая в виде украшения Дхармадхату.

      (5)

      Как бы вещи ни казались и ни звучали в этом великом диапазоне основного пространства,

      Их спонтанная равностность не расстаётся с пробуждённым умом Дхармакаи.

      Поскольку их изначальное присутствие естественно пустотно и не подлежит изменениям и трансформациям,

      Все они возникают в состоянии самосуществующей пробуждённости, то есть в природе явлений,

      Впадая в единое пространство блаженства без труда и усилий.

      (6)

      Самбхогакая – это непоколебимая естественная ясность.

      Её природа спонтанно присутствует во всём проявляющемся

      Без исправлений и изменений как всеобъемлющая спонтанная равностность.

      (7)

      В процессе различных и многообразных проявлений (энергии)

      Эманации Нирманакаи естественно появляются как удивительное волшебство,

      Не покидая всеблагого состояния бездействия.

      (8)

      В самом пробуждённом уме, лишённом изъянов,

      Три Каи спонтанно присутствуют без усилий в полном и несотворённом совершенстве,

      Не покидая основного пространства.

      Спонтанное совершенство Кай, мудростей и активностей –

      Это великое изобилие высшей сферы исконного совершенства, возникшей испокон веков.

      (9)

      Этот неизменный мир спонтанно присутствует испокон веков.

      Созерцая природу явлений в состоянии Дхармадхату,

      Ваша мудрость восходит непрерывно как украшение основного пространства.

      Она присутствует в нём изначально в несотворённом и несозданном виде,

      Как солнце в небе, – удивительно и чудесно.

      (10)

      В этом лоно безвечного и спонтанно присутствующего пространства

      Сансара полностью прекрасна, полностью прекрасна и нирвана –

      В сфере Самантабхадры