Название | Культура групповой самоорганизации – Код Московского долголетия |
---|---|
Автор произведения | Олег Риттер |
Жанр | Медицина |
Серия | |
Издательство | Медицина |
Год выпуска | 2020 |
isbn | 978-5-4491-0827-2 |
При проведении подобной стратегической сессии необходимо учитывать возможные дефектные варианты прохождения этапов групповой динамики, когда барьеры не преодолены, а выполняется лишь внешняя формальная составляющая процессов принятия решений.
Культура Групповой Самоорганизации (КГС)
Опишем культуру как способ воспроизводства сообщества групп, принимающих и реализующих совместные решения, системообразующие элементы КГС (рис. 1.15, рис. 1.16).
Рис. 1.15. Культура Групповой Самоорганизации (КГС)
Рис. 1.16. Схема КГС
1|А Правила группы задаются в самом начале в формате регламента работы и правил поведения всех участников. Формирование правил и перевод их в групповые ценности идет в процессе работы группы. Таким образом, групповые правила постепенно снижают свои ограничительные функции, переходя в разряд факторов усиления группы.
2|Б Формирование и фиксация кульминации истории, нарратива группы, легенды сообщества. Целевая установка на этом этапе – слияние индивидуальных легенд/личных историй в групповую и сшивка их с ретроспективой образа в целом. Ключевой процесс – коллективное написание «История/легенда группы» (далее – Истории). Ретро-сценарий этого коллективного труда использует систему сверток текста и опирается на принципы написания сильных историй (например, принципы создания историй Роберта Макки). Образ будущего мы рассматриваем как кульминацию истории и удерживаем ее в настоящем. Но для придания максимальной силы кульминации необходимо в сжатом «слайдовом» виде представить её структуру, так как История состоит из серии актов, которые ведут к ней и предполагают (по Роберту Макки) «полное и необратимое изменение». Если минимальные базовые элементы Истории – кадры – составляют сцены, сцены образуют эпизоды, которые, в свою очередь, превращаются в акты, а последние подведут Историю к ее кульминации, то мы получим живой образ будущего и, приведя его в настоящее, усилим его и позитивно трансформируем интерпретацию